Божественность Иисуса Христа и понятие «Троица»

Как-то в одном из форумов интернета был задан вопрос: «Иисус-это Бог? Почему считают, что Бог-это троица. И вообще, где это написано? В Библии я такого не нашла». На сегодняшний день этот вопрос довольно таки актуальный, поскольку сейчас существует очень много вероисповеданий, которые не верят в то, что Иисус – это в действительности Бог, пришедший во плоти, и в то, что Бог триедин. А ведь от этого всецело зависит наше спасение и вечная жизнь! Давайте вместе попробуем разобраться с этим вопросом при помощи Священного Слова Божьего – Библии.
Для того, что бы удостовериться в том, что Иисус Христос в действительности является Богом, пришедшим в человеческой плоти, необходимо сначала разобраться, что же такое Троица. Действительно, такого понятия, как Троица, в Библии нет. Однако, в Св. Писании чётко прослеживается триединство Божественной ипостаси, т.е. три Личности (Отец, Сын и Дух Святой) в одной Сущности. Не зря Сам Бог говорит в книге Ветхого Завета Бытие 1:26: «…сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему…». Во-первых, здесь слово «Нашему» подразумевает в себе множественное число. Во-вторых: если мы являемся образом и подобием Божиим, то чтобы понять сущность триединства Бога, необходимо просто посмотреть на себя. Итак, человек состоит из трёх составляющих – дух (дыхание жизни), душа (воля, эмоции, разум и т.д.) и тело (физическая плоть). И всё это заключено в одной живой личности под названием «Человек». Ещё триединство можно ассоциировать как Единую Команду, состоящую из трёх Личностей, именуемой, так сказать, единым титулом «Господь» или «Бог». Триединство подтверждается во многих местах Св. Писания. В той же книге Бытие, внимательно прочитав 18 главу, можно увидеть следующее: «И явился ему (Аврааму) Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатёр, во время зноя дневного. Он возвёл очи свои и взглянул, и вот три мужа стоят против него. Увидев, он побежал на встречу им от входа в шатёр и поклонился до земли, и сказал: Владыка! Если я обрёл благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба твоего…» Здесь прекрасно видно трёх мужей, которых, вначале, Библия называет «Господь» и, затем, Авраам поклоняется им (а одна из Божьих заповедей гласит: «Господу Богу одному поклоняйся и Ему одному служи!») и называет их «Владыка». Позже Библия описывает, в 16 и 17 стихах этой же главы следующее: «И встали те мужи и оттуда отправились к Содому; Авраам же пошёл с ними, проводить их. И сказал Господь (т.е. в лице этих трёх мужей): утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!…». Если посмотреть в Новый Завет, 1-е Иоанна 5:7, то там так же можно увидеть Божье триединство: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово (Иисус Христос) и Святой Дух; и Сии три суть едино». Прямо или косвенно об этом говорят и другие места Писания: Бытие 3:22, Исаия 6:8, От Иоанна 5:43-44; 10:30-38; 14:8-14; 17:21-23, Иакова 2:19, Иуды 25.
Теперь, для искупления человечества от грехов, триединый Бог посылает на землю совершенную жертву – Слово (ипостась, одну из трёх Своих Личностей), Которое стало Плотью, Иисусом Христом (см. От Иоанна 1:1-18) и обитало с нами, как написано: «Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба». Это говорит о том, что Господь Иисус Христос пришёл с неба на грешную землю, соответственно, само собой напрашивается вывод, что Он существовал ещё до того, как родился здесь, на этой земле, и даже до сотворения всего мира в целом. Более того, Бог, когда творил Вселенную, создавал её своим Словом, а Слово, как это уже известно, - это и есть Христос. По сути, Иисус был исполнителем в процессе сотворения мира. Об этом хорошо говорится в послании к Евреям 1:1-3: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, которого поставил наследником всего, через которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа всё словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную [престола] величия на высоте. … А о Сыне (сказано): «престол Твой Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты. … И: «вначале Ты, Господи (речь идёт об Иисусе Христе), основал землю и небеса – дело рук Твоих; …»». Проще говоря, когда Духовная Личность - Слово родилось в нашем физическом мире от девы Марии, Оно получило земное название Иисус Христос (Спаситель, Помазанный Духом Святым) – см. От Луки 1:31 и от Матфея 1:21-23. Из 23 стиха послания Матфея, взглянув на пророческое имя Спасителя Христа «Емануил, что значит: с нами Бог», прекрасно видно, что Сам Бог, в лице Иисуса Христа, пришёл обитать с нами (можно ещё раз посмотреть в послание Иоанна 1:1-18 и провести параллель с Матфея 1:21-23).
Теперь, поскольку Иисус, как Человек, родился не от греховного человеческого семени, а от Духа Святого, то Он становится Сыном Божьим (т.к. родился не от обычного человека, но от Бога), а Сам Бог получает, скажем так – титул Отца Небесного. «Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? И ещё: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном»?» (Евреям 1:5). При этом на Небесах остаются две Личности триединого Божества, а третья Личность – на земле, пребывает рядом с человеком. Отсюда можно сделать следующий вывод: Иисус Христос одновременно является стопроцентным Богом и стопроцентным Человеком (почему Его сатана и искушал, как Человека).
Псалом 99:3 говорит следующее: «Познайте, что Господь есть Бог…». Соответственно, если Библия называет Иисуса Христа нашим Господом и Спасителем, то, зная что «от перестановки мест слагаемых сумма не меняется», т.е. «Господь есть Бог» или «Бог есть Господь» - одно и то же, то Господь Иисус - это то же самое, что и Бог Иисус. Однако, чтобы в этом окончательно убедиться, приведу следующие места Св. Писания: Исаия 40:3, 10 «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему. Вот Господь Бог грядёт с силою и мышца Его со властью… Как пастырь Он будет пасти стадо Своё…». Кто глас вопиющего в пустыне? Иоанн Креститель. Кому Иоанн Креститель готовил путь? Иисусу Христу, Господу и Богу нашему! Кто Пастырь добрый, который будет пасти стадо Своё? Иисус, строящий во все времена Свою церковь верующих в Него людей! Далее, в Исаии 43:10-11 сказано: «А мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня.». Здесь Бог называет Себя Господом и Спасителем. Та же аббревиатура очень часто применяется в Новом Завете в отношении нашего Мессии – Господь и Спаситель Иисус Христос.
Очень убедительно Божественная природа Христа описана в послании к Римлянам 9:5, в котором говорится следующее: «Их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный вовеки, аминь». Евангелие от Луки 8:39 пишет так: «Возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошёл и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус». Как по-моему, комментарии здесь излишни. Павел же в 1-ом послании к Тимофею 3:16 констатирует чёткий факт, который не требует дополнительных пояснений: «И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознёсся во славе». Всё это отображено было в Иисусе Христе.
Ещё один важный момент. Одно из имён Бога, встречающихся в Ветхом Завете – Сущий («Я есмь Сущий (Иегова)», Исход 3:14). Теперь посмотрим, как же ещё Иисус называл Себя. От Иоанна 8:24-25: «Потому Я и сказал Вам, что Вы умрёте во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших. Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам». Оказывается, насколько всё это важно и серьёзно с точки зрения самого Господа. Параллельно можно проанализировать ещё такие места из Библии: Псалом 41:12, Исаия 9:6; 35:4; 45:22, Осия 13:4, Захария 2:10; 11:12-13, От Луки 1:47,68; 2:11 От Иоанна 3:13, 5:18-27 (Христос равен Отцу), 38-39; 6:35,38-40, 45; 8:56-58, 10:33; 17:15, Деяния 20:28, 1-е Иоанна 5:20, Филипийцам 2:6-11, 2-е Фессалоникийцам 1:12, Титу 1:3; 2:10-14, Евреям 1:1-9.
И последнее. Сами ученики Иисуса Христа называли Его Богом и поклонялись Ему (не как человеку, но как Богу) и что самое интересное, Он не препятствовал им, хотя прекрасно знал, что человек имеет право поклоняться одному Богу, и только. Вывод один: значит Иисус и есть Бог! Удостовериться в этом можно взглянув на следующие места Св. Писания: «Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!» (От Иоанна 20:28). От Матфея 2:2,8; 28:9,17, От Луки 24:52, От Иоанна 9:38 – эти места из Нового Завета говорят о людях, которые поклонялись Иисусу Христу. Сразу проведу параллель – Деяния 10:25-26 (Корнилий поклонился Петру, который его обличил в этом), Откровение 19:10; 22:8-9 (Иоанн поклонился Ангелу, однако тот сказал ему не делать этого). На самом деле, поклонение Иисусу Христу – это даже не вопрос, а, скорее, повеление (или требование) самого Бога: см. От Иоанна 5:23, Евреям 1:6, Откровение 5:8-11.
Так что Иисус – это реальный и настоящий Бог!

Божественность Иисуса Христа и понятие «Троица»Проповеди

Божественность Иисуса Христа и понятие «Троица»
Проповеди