Без вины виноватые. - Павлова Ольга

В настоящее время управлением юстиции ЯНАО на территории автономии зарегистрирована 61 религиозная организация, в том числе 21 РПЦ, 23 — протестантских, 15 — мусульманских, сообщает "Ямал-Информ". Также существуют религиозные группы (до 10 человек), имеющие право на осуществление деятельности по законодательству России без регистрации.
Вместе с ростом религиозных организаций, возросло и количество публикаций, теле- и радиопередач на религиозную тематику. Но, несмотря на то, что некоторые журналисты стали специализироваться на ней, и появилась даже Гильдия религиозной журналистики, все равно выходит в свет множество материалов, подготовленных журналистами, слабо представляющими специфику религиозной тематики.
Нередко подобные выступления вместо того, чтобы нести мир, являются источником религиозного конфликта. А ведь разжечь религиозную вражду гораздо легче, чем погасить...
Писать о бандитских группировках опасно. А когда дело касается религиозных меньшинств, то в силу некой мистической тайны, которая присутствует изначально и на которую так падок читатель, можно сделать сенсационный материал. И что немаловажно, нет почти никакого риска судебных преследований. Это неэтично и непрофессионально.
Еще более страшны голословные обвинения в адрес верующих и религиозных объединений в ритуальных человеческих жертвоприношениях, доведении до самоубийства, антипатриотизме и иных антиобщественных действиях. Иногда журналисты в поисках скандальных и сенсационных историй готовы фальсифицировать события, искусственно конструировать их, выдавая собственные фантазии за действительность. Результатом публикации такого рода обвинений нередко являются поджоги культовых зданий, избиения и оскорбления верующих, призывы к расправе.
При этом верующие подходят для этого почти идеально. Они практически никогда не отвечают на публичные обвинения и не привлекают к ответственности клеветников, действуя по библейскому принципу "Не суди, да не судим будешь".
Опасные культы, преследующие сугубо коммерческие цели, существуют.
Но их нельзя путать с протестантскими церквями, относящимися к традиционным конфессиям России! Церкви протестантов находятся на территории России более 100 лет (в отличие от многих организаций, появившихся в 90е годы).
Протестантизм является крупнейшим направлением христианства в нашей стране после православия. Протестантские церкви возникли после Реформации - религиозного течения, возникшего в Германии в 1517 году с выступлением Мартина Лютера. Реформация отрицала необходимость католической церкви с ее иерархией и роскошью, порицалось поклонение священству вместо Бога, продажа индульгенций (отпущение грехов за деньги). Благодаря Реформации была переведена и сделана доступной для людей Библия, запрещенная к чтению ранее.
Так возникли отличительные черты протестантских церквей: поклонение Богу без посредников, вероучение, основанное на Библии, Слове Божьем. С другими христианскими церквями протестантов объединяет вера в Иисуса Христа как Сына Божьего.
В Ноябрьске известны такие протестантские церкви как, например, Адвентисты Седьмого Дня, Баптисты.
Их богослужения отличаются простотой, скромностью, изучением Библии, повседневная жизнь членов церкви – стремлением к совершенствованию характера, добродетели.
Владимир Соловьев, телеведущий НТВ, заявил: «Пожалуй, самая духовная из религий, представляющих собой христианские ответвления – это протестантская. Протестантство ближе всего к иудаизму: в той же доктрине, что мало просто любить Бога. Изволь каждым деянием Ему служить. А не тогда, когда пришел в Церковь, и слезки у тебя покапали. Нет. Бог все время с тобой. Поэтому протестанту нельзя быть подонком. Он каждый день тяжело трудится, потому что в этом есть его предназначение». (Интервью газете «Наше время»)
Поскольку до 1917 года признавалась главенствующая роль единой государственной религии, все остальные церкви в лучшем случае были терпимы, а в худшем - гонимы. С тех пор прошло много времени. Канули в Лету монастырские тюрьмы. Вступили в силу международные документы, которые гарантируют свободу выбора и защиту прав верующих. Конституция Российской Федерации в 1993 году провозгласила курс на построение светского государства, в котором никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной, а религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом (ст. 14).
Более того, каждый имеет право распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними (ст. 3), а религиозные организации - печатать и распространять свою литературу и т.п. (ст.17) (ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях», 19 сентября 1997г.)
В Решении Судебной палаты по информационным спорам при Президенте Российской Федерации от 12 февраля 1998 года указывается: "... любые публикации, касающиеся деятельности религиозных организаций, должны быть основаны на проверенной, достоверной информации, выдержаны в деликатной форме, осторожны в выражениях и характеристиках верующих людей".
Профессиональный подход требует, чтобы журналист ориентировался на независимые источники и данные, полученные из одного источника, подтверждал по крайней мере из другого - также независимого. Например, если справочник "Новые религиозные объединения России деструктивного и оккультного характера" выпущен Миссионерским отделом Русской Православной церкви - Московского Патриархата (Белгород, 2002), то он не может быть в полной мере беспристрастным, ведь этот источник назвать независимым нельзя. Он имеет ясную пропагандистскую направленность.
И задумайтесь, может ли дать до конца объективную информацию специалист или известный политик, будучи приверженцем какой-либо религии, о другом религиозном течении?
В настоящее время в средствах массовой информации вновь приобретает утраченный смысл формула С.С. Уварова, министра народного просвещения при царе Николае I: "Православие. Самодержавие. Народность", которая противопоставляется ценностям свободы, демократии и права.
Безусловно, демократия не идеальна, но она лучшим образом, чем другие формы правления, соответствует плюралистическому, многонациональному, многоконфессиональному обществу, в котором многочисленные интересы порой противоположны друг другу.
При попытке же практической реализации самодержавия, как правило, получается прямо противоположный результат - деспотия, авторитаризм и даже тоталитаризм.
В современной России гражданский мир может и должен быть устроен на принципах, отвечающих религиозным представлениям и традициям всех людей и всех народов, обеспечивающих их подлинное равенство. Ибо невозможно создать стабильный мир, базируясь на одной религии, одной системе ценностей, в ущерб всем остальным».
(По материалам книги главного редактора журнала «Религия и право», кандидата исторических наук Анатолия Пчелинцева "Прикладная конфликтология для журналистов")

---
Авторские права на произведение принадлежат газете "Для ТЕБЯ".
Публикация произведения допускается только по согласованию с редакцией газеты.

Без вины виноватые.Статья в газету

Без вины виноватые.
Статья в газету