Мысли о христианстве и его противниках

«Крошка-сын к отцу пришел…»

детское эссе для взрослых

И спросила кроха, как отличить свет от тьмы. То есть о самом главном в жизни. Папа ответил, причем правильно. Что, в общем-то, удивительно: в простейших вещах взрослые люди путаются так же, как дети, правда, в отличие от них советов ни у кого не спрашивают.
О том, как порой блуждает в трех соснах элементарности человечество, стоит поговорить.
Недавно один очень умный, видимо, («у меня два высших образования») участник телепередачи таким образом рассуждал о соотношении добра и зла в мире: «Положительный вектор во вселенной равен отрицательному. Поэтому глупо воевать со злом – второй оборотной стороной мира. Возьмем, к примеру, потолок в этой комнате: под действием силы тяжести он падает на нас. Но не упадет, так как ему противодействуют стены. То есть всегда будет верен принцип единства и борьбы противоположностей. И значит, никогда не смогут обойтись друг без друга добро и зло».
Это рассуждение с виду стройно, логично. Сотни лет оно главный постулат целого ряда (если не большинства) религиозных систем. Из него же следуют выводы, принятые в масонстве, многих эзотерических учениях: «Добро есть зло, зло есть добро. А точнее, нет ни добра ни зла».
Но если это так, тогда – «всё можно». И муки совести – глупость. А призывы к высоконравственной жизни – лицемерие. Прекрасное самооправдание для вора и негодяя, не так ли?
Всё же помним из своих детских сказок, что «добро сильнее зла». Об этом же толкует христианство. Кто прав? По какому принципу строить человеку свою жизнь?
Участник телепередачи в качестве примера взял потолок, с него и начнем. Итак, он падает на нас, но стены рухнуть ему не дают. Значит ли это, что потолок так подл, что хочет нас специально угробить? Конечно, нет. И стены противодействуют ему не потому, что питают любовь к тем, кто находится в их пределах. Таковы физические законы! И принцип единства и борьбы противоположностей, несомненно, верен... в физическом мире. Но можно ли борьбу противоположностей в нем запросто переносить в наш, человеческий мир, мир и сравнивать с нею борьбу добра и зла?
Имеем вывод: понятия добра и зла применимы лишь к мыслящим.
Правда, в самом начале человеческой истории никто не ведал добра и зла. И жили все незамысловато: хорошо то, что приносит пользу, плохо то, от чего идет вред. Например, разве плохо (зло) съесть убитого в бою врага? Чего мясу-то пропадать...
Но однажды начались необъяснимые для нынешних атеистов вещи. Откуда-то с неба периодически стали приходить боги и объявлять человеку, что пожирать себе подобных нельзя, что это - зло. И пожирать их в переносном смысле запрещается тоже. Человек их слушал и слушался, иногда нет, но в его жизнь постепенно входили законы, определяющие два его главных ориентира в мире – добро и зло.
Постепенно открылось, что у добра много лиц и названий: истина, красота, милосердие, честность… Зло тоже многогранно: ложь, жестокость, воровство, предательство… Человек постоянно путал первое со вторым, но почему-то (для атеиста опять – «почему-то») рождались на земле воодушевленные небом пророки и «поправляли» его.
Но странное дело: люди вроде бы пытались жить «по добру», но зла в мире не становилось меньше. Так что же – плюс и минус уравновешивают друг друга и присказка наших детских сказок не верна? Это заключение сделали, например, последователи кармического закона. Они заняли незамысловатую философскую нишу: сколько плохого иль хорошего ты сделал жизни, столько тебе в следующей жизни – перевоплощении и вернется. Более того, само человеческое существование – это зло, страдание. Поэтому нужно: пройдя цепь перерождений, освободиться от жизни - достигнуть «нирваны», окончательного добра, и в нем раствориться.
Очень странная мысль для того, кто не воспитан с детства в духе «Закона кармы»! Ведь в соответствии с ним милость к падшим ни к чему: грешники всего лишь отрабатывают карму за содеянное в прошлой жизни. И только сами себе в силах помочь.
Буддизм – древнейшая форма сатанизма?
Появление христианства взорвало удобные для себялюбцев кармическое и ему подобные умозаключения. Сам Бог-Христос пришел к людям и умер за людей. После этого унылая религия негодяев «о равенстве», вечном круговороте света и тьмы дала трещину: добро вдруг заявило о своем приоритете в мыслящем мире. Странный поступок Бога, о котором прежде говорили, что Ему безразличен человек, был необъясним. Чтобы сохранить душевное равновесие, многим пришлось срочно объявлять Христа и сделанное Им враньем.
Для них Бог вообще вел и по сей день ведет себя «не так, как надо». Никого не заставляет уверовать в свое существование и в свою силу. Не доказывает, не принуждает, не требует.
«Но как различить человеку границу между светом и тьмой? – спросит кто-то. – Ведь то, что добро сегодня, завтра может стать злом. Например, возьмем заповедь «Не убий!»…» Действительно, представим, как в ваш дом ворвался маньяк с топором и хочет убить ваших детей. Но под рукой у вас оказалось ружье, вы выстрелили и отправили ублюдка в ад. И что – превратилось зло вашего поступка в добро? Нет. Просто вас прижали к стенке, и вам пришлось выбирать меньшее из двух зол – убийства ваших невинных детей и убийства чудовища. Бог, думается, не осудит сурово такой поступок, так как вы соблюли заповедь «возлюби ближнего», а «возлюби» означает и «защити».
Заповеди Неба опровергаются и более изощренными способами. Еще сотни лет назад созданы сложнейшие религиозные системы, в которых, как в трясине, тонет любая истина. Их сверхсложность («глубина») для многих по-прежнему доказательство их неоспоримости. К чему ведут эти мировоззрения своих адептов, свидетельствует следующий факт: в Индии есть скала, известная тем, что тысячи людей бросились с нее в пропасть, чтобы «обрести вечную свободу». Зло остается злом, даже назвав себя новым красивым («добрым») именем и облачившись в паутину тонких рассуждений.
Детская сказка права: добро сильнее. Это же говорит и этому доказательство Христос. Но – «много званых да мало избранных». Христос зовет к Себе, к добру. А мы, люди, от лени или ради самооправдания зачастую объявляем жизнь мутью, в которой не сыскать концов добра и зла. Что ж, в Библии сказано: «Избери себе жизнь, чтобы жить…»
Владимир Лебедев

Мысли о христианстве и его противникахПублицистика

Мысли о христианстве и его противниках
Публицистика