«Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей». (Пс. 113:9)
«Soli Deo glora!» - писал Иоганн Себастиан Бах на своих партитурах. «Одному лишь Богу – слава!»
Кольми паче нам, малым мира сего, – пристало ли нам хоть на йоту заслуг приписывать себе! Тот, чья фамилия значится в качестве автора данной книги, – всего лишь производитель текстовых форм (не плоть сие проговорила!). Автор сути их – Сам Бог, посвятивший нас в нее через Свое Слово и давший нам Духом Святым возможность разуметь в той или иной степени Истину Свою. Одному лишь Ему – вечная слава, великая благодарность, достойная хвала, и неизменное поклонение наше!
За собой же оставляем право радоваться тому, что посеянное в тебя зерно упало на благодатную почву.
И еще. Ничто, как известно, не ново под солнцем и луной. Все когда-то где-то кем-то зачем-то уже было сказано. По сути, разумеется. По форме и по актуальности может быть, и желательно, чтобы была, какая-то новизна. Но не новизна сия является главной целью написания этой книги. А надежда на то, что кто-нибудь, прочтя что-то новое или малознакомое для себя, захочет над этим задуматься. И придет с Господней помощью к правильным выводам.
Виталий Александров, г. Пермь, начало III тысячелетия от Р.Х.
Глава 1.
А Н Т И С О Ф И С Т И К А
Этим словом мы решили назвать наше неуемное стремление давать как можно более точные определения тем или иным терминам, наиболее адекватно отражающие смысл терминов. («Мы» – это возможная группа возможных единомышленников автора, в число каковых входит и он сам). Нас в этом плане интересуют те слова, которые традиционные словари либо старательно обходят, либо толкуют невнятно и предвзято. Поскольку авторы их так или иначе далеки от понимания и принятия истины Божьей.
Почему АНТИСОФИСТИКА? Потому что различия в толкованиях одного и того же слова и употребление разных терминов для обозначения одного и того же смысла является «топливом» для софистики и «пищей» для софистов. Не сутью, не основой софистики, но «топливом» для нее.
Понятийно-терминологическая путаница – то, что очень мешает людям образованным узнавать о Боге. (Больше сего мешает только их собственная гордыня.) А для того, чтобы захотеть и начать ПОЗНАВАТЬ БОГА, многим из них недостает ЗНАНИЙ О НЕМ.
* * *
Мало какое из понятий на свете имеет такой обширный диапазон значений, как понятие веры (верования) в Бога: от снисходительного согласия с фактом Его существования до полного доверия, подчинения, отдачи Ему самого себя. Вот этот-то, второй или, лучше сказать, верхний, край диапазона и есть смысл создания Им человека. Только ради таких и существует (все еще) не только человечество, но и вся Вселенная.
* * *
РЕЛИГИЯ – ВНЕШНЯЯ (формальная) сторона взаимоотношений людей с духовным миром («невидимым», «четвертым измерением», «четырехмерным пространством»). ВНУТРЕННЯЯ духовная связь создания с Создателем есть ВЕРА (с духами тьмы, то есть, в конечном счете, с их предводителем – сатанизм).
Можно выразиться и более жестко в определениях. Вера – сыновнее подчинение создания Создателю. Религия – рабское подчинение создания созданию (с употреблением имени Создателя, в частности).
Религия выражается в системе традиций, обычаев, правил, обрядов. Вера характеризуется степенью единения человека с Богом, отдачи Ему собственного «я».
Как и у многих понятий, у слова «религия» есть определенный диапазон фактических значений. Один край этого диапазона – стремление достичь Бога собственными силами; другой – показуха.
Религия действительно часто бывает «опиумом для народа». Только не надо различные религии путать с истинной верой!
Когда идолопоклонники при власти называют Библию, книги о Христе и вере в Него религиозной литературой, это говорит об их полном духовном невежестве. Религиозная литература – это, например, трактаты о регламенте разного рода обрядов и традиций, возведенных кем-то в ранг закона духовного. Это лишь один из множества аспектов непрестанной деятельности князя мира сего по смешению понятий. «Смешивай понятия и властвуй!» – один из главных девизов верховного предводителя идолов и их поклонников.
Религии неплохо используются дьяволом для выполнения своей ГЛАВНОЙ ЗАДАЧИ (или, как говорят деятели театральной сцены, «суперидеи сценария») – увода человека от Христа. Каковая задача более всего служит ГЛАВНОЙ ЦЕЛИ его – лишить спасения как можно большее число людей. Хитрая ПОДМЕНА СОДЕРЖАНИЯ ФОРМОЙ – куда более эффективное оружие сатаны, нежели тупой воинствующий атеизм.
Почему большинство верующих на земле религию предпочитают истинному поклонению Богу? Потому что истинное поклонение требует ИСТИННОГО смирения, а для религии достаточно ПОКАЗНОГО. Плоть же легче переносит показное смирение. В этом и состоит главное «преимущество» тех конфессий, где негласно правит бал фарисейство и «нью-фарисейство». Великолепие форм – второстепенная причина их привлекательности для ДУШЕВНОСТИ, любящей подменять собою ДУХОВНОСТЬ.
Но чем больше религии, тем больше камней преткновения, каковые любит рассыпать дьявол где угодно. Не говоря уж о спасении, от какового уводит религия, ибо уводит от самого Христа. Старайся постоянно держать свои духовные «ворота» открытыми для Духа Божьего, и тогда меньшими религиозными усилиями сможешь ограничиваться. Порой, особенно в начале пути к Богу, трудно МИНИМИЗИРОВАТЬ в себе религиозную составляющую без ущерба для самой веры (ЛИКВИДИРОВАТЬ невозможно – содержания без формы в мире сем не бывает, как известно). И вообще без некоторого религиозного конформизма просто не обойтись (как тут не вспомнить известный в христианских кругах афоризм о том, что всем нам надо быть немножечко евреями); оптимум всегда расположен где-то между крайностями. Но стремиться к минимизации формальной стороны отношений с «невидимым» стоит. Пытаться уничтожить форму – глупо; противодействовать же ее экспансии, противоборству с содержанием, внутренне хотя бы, в душе, – вполне разумно. Как разумно отбрасывать костыли, когда ноги заживут, иначе мешают двигаться дальше.
* * *
УМ – свойство плоти. РАЗУМ человеку приносит его дух. Ум – в головном мозге; разум – в сердце.
Можно выделить свыше десятка типов ума. Но есть только два типа разума: истинный – от Духа Божьего и темный – от «обезьяны Господа Бога».
С помощью ума и умственных категорий невозможно доказать или опровергнуть истины Св. Писания. Но доказать истинность Слова Божьего может разум, окрыленный верой и питаемый Духом Святым.
«Но дух (вариант: Дух) в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение» (Иов. 32:8). «Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум» (Пр. 2:6).
Разум, совесть, мудрость и здравый смысл – синонимы, по большому счету. Это есть частичка Божьего Духа, которая «спит», имеясь в каждом неверующем человеке, без исключения. Крепость сна только разная у различных людей. И разбудить ее в себе, создав тем самым «плацдарм» для наступления Святого Духа, суть СМЫСЛ ЖИЗНИ человека (одно из частных определений данного понятия). Разумеется, полностью разбудить эту частичку сможет только Иисус, но для этого человек сам должен прилагать максимальные усилия. И Библия учит, какие именно усилия.
Ум – это «процессор», управляющий действиями, словами и прагматическим анализом действительности. Его можно натренировать, развить. Недаром в русском языке слова «ум» и «умение» – однокоренные. И в определенном смысле – синонимы. Например, умение мыслить в прагматической плоскости, просчитывать ходы, развитие событий, дипломатический талант или навыки и т.п.
Умом же, в свою очередь, управляет разум. Тоже однокоренное слово, но с ПРИСТАВКОЙ, а не СУФФИКСОМ! Когда же человек предпочитает обходиться только умом, в ущерб разуму, то про таких в народе говорят, что у него «ум за разум заходит». Или «ума выше крыши, да крыша низковата». Настолько умный, что разум не справляется с умом, не в состоянии им управлять в должной мере.
Обратите внимание, что слово «разум» не употребляется во множественном числе. Тогда как говорить об умах ничуть не предосудительно.
Душа и сердце человека намного «умней» самого «умного» ума. Неверующий человек, всецело полагающийся на свое серое вещество, пытается втиснуть душу в прокрустово ложе – в узкое пространство собственной черепной коробки, тем самым обедняя и душу, и разум, и ум.
У верующего же ум безобразничает еще и мешая молитве. Главным препятствием для действенной молитвы является «блуждающий» ум. И только разум, живущий в отданном Богу сердце, в состоянии его дисциплинировать.
Вершина же разума – ПОЗНАНИЕ БОГА (Пр. 9:10).
А здесь надо отметить следующее. Поскольку ПОЗНАТЬ Бога невозможно (даже архангелы и херувимы не прекращают это занятие и, наверное, никогда не прекратят), то под выражением «познание Бога» мы имеем в виду:
1) неуклонное СТРЕМЛЕНИЕ ПОЗНАТЬ Его;
2) ПОЗНАВАНИЕ, ступенька за ступенькой, грань за гранью, Истины Его и Личности Его.
Так что, сойти с ума – не всегда плохо. Смотря, в какую сторону...
«Не сойти ли нам с ума –
В пользу Ра-зу-ма?!»
Слово «Разум» с большой буквы означает то, что относится к самому Создателю. Ибо Он есть Высший Разум.
Увы, обычно люди сходят с ума в противоположном направлении...
* * *
«Утешает не логика, а вера». (В. Карпунин, д-р философских наук)
Совершенно верно! Идя где ни попадя «простым логическим путем», можешь плюхнуться в одну из КРАЙНОСТЕЙ. В зависимости от направления, которое выберешь. Лишь истинная вера всегда позволит удержаться ШАРИКУ РАЗУМНОСТИ наверху ПОДКОВЫ ОПТИМАЛЬНОСТИ. И утешение не заставит себя ждать.
Однако не следует слово «логика» относить к ругательным, как это нередко делают христианские проповедники. Просто всему свое место. В том числе, логике.
Логика – принадлежность УМА, а НЕ РАЗУМА. Логика – инструмент познания МАТЕРИАЛЬНОГО мира. Познания научного, производственного, бытового (в порядке снижения качественного уровня познания). Нельзя руководить производством, не руководствуясь логикой. И не только руководить, но даже выполнять элементарные производственные функции. Представьте себе, допустим, юриста (судью, прокурора, адвоката), который вдруг возьмет да и пошлет куда-нибудь «вашу логику»… Алогичное поведение не приветствуется и в быту.
Вера же живет в СЕРДЦЕ человека. В библейским понимании под этим словом имеется в виду не биологическая мышца, а глубинная СЕРДЦЕВИНА человеческого «я». Там же обитает разум (если имеется); оттуда же исходит ДУХ – нематериальная субстанция, связывающая создание с Создателем.
Вот к этому-то ко всему, что находится в сердце в библейском, нематериальном понимании этого слова, и НЕЛЬЗЯ применять такое понятие как логика.
Давайте, рассмотрим пример того, как логика и вера занимают каждый свое должное место. В качестве примера возьмем математику.
Наука сия, как известно, построена на аксиомах. Аксиома сиречь постулат, принимаемый на веру, без доказательств. Ибо логически доказать аксиому невозможно – нет предикторов. На этом вот ФУНДАМЕНТЕ и строится все ЗДАНИЕ оной науки. Строится уже с помощью логики. Одна теорема ЛОГИЧЕСКИ доказывается на основе другой, а «первый ярус» теорем – на основе аксиом.
Если здание прочно, имеет совершенные формы, стоит, не шелохнувшись, в течение достаточно долгого времени, никакие бури и потоки вод ему не страшны, значит, фундамент выбран и заложен верный. Или, если вместо строения использовать другую аналогию – ПЛОДОВОЕ ДЕРЕВО, – то, стало быть, по ПЛОДАМ узнаем, те ли САЖЕНЦЫ садили.
Тогда уже вера становится ЗНАНИЕМ, а не верой. Знание – это то, что доказано (см. в любом словаре слово «доказательство»).
* * *
Другое «ругательное» слово – это «философия». Между тем в переводе с греческого на русский оно означает ЛЮБОВЬ К МУДРОСТИ. Что же в ней плохого, особенно в любви к Божественной ПРЕМУДРОСТИ, т.е. христианской философии? (Притчи, гл. 8)
Понятно негативное отношение христианина к нехристианским ФИЛОСОФСКИМ УЧЕНИЯМ, теориям, а также к СОФИСТИКЕ («софия» – мудрость; софистика – мудрствование, мудреность). Только не стоит путать разные вещи. Что только на руку «великому путанику».
* * *
Человек, как известно, триедин: он состоит из тела, души и духа. Что такое тело, знает каждый. А вот что касается двух других субстанций, то тут часто начинается путаница.
ДУША – это суммарный набор информации, имеющийся в человеке. Информации интеллектуальной (умственной), эмоциональной, рефлекторной. (Душа, в свою очередь, тоже триедина, стало быть.) Где находится душа – в трехмерной оболочке человеческого тела, или мерность пространства в данном случае возрастает (что скорее всего) – мы не знаем. Знаем лишь, что каким-то образом душа связана с кровью (Втор. 12:23).
Душа имеется и у животных тоже. Разница с человеческой у души животного существенная – прежде всего, за счет интеллектуальной составляющей. Эмоциональной – тоже. Рефлекторная чаще более развита у животных.
ДУХ же человека – это, если выражаться техническим языком, некий «канал связи» между созданием и Создателем, существующий вне трехмерного пространства. Или между человеком и сатаной (темный дух). Отсутствием данной субстанции животные более всего и отличаются от человека.
Почему у психологов, психиатров и психотерапевтов, если использовать сленг, «ноги разъезжаются»? Потому что само понятие «психика» – это искусственно состряпанный колосс, одна нога которого наступила на духовное, а другая увязла в душевном.
ПЛОТЬЮ называется тело, и плюс к нему часть души, каковая занята «обслуживанием» оного. Иначе говоря, «человек без Бога». Та область же души, что «обращена» к духу («антенна», если продолжать техническую аналогию, а также сопряженное с ней «приемное устройство», связанный с ним внутренний духовный «операционный блок» и наиболее «глубинное устройство» – духовное «хранилище»), называется СЕРДЦЕМ – в библейском понимании этого слова. Не следует путать его с анатомическим понятием, сердечной мышцей, а лучше ассоциировать с синонимом «сердцевина». Эта область и содержит то, что обозначается словом «разум», в отличие от ума, каковой принадлежит плотской части души. Ум и разум являют собой реальную деятельность соответствующих областей человеческой души.
* * *
И вот еще в каких терминах часто встречается путаница у людей.
УВАЖЕНИЕ – отношение к кому-либо, как хотелось бы, чтобы к тебе самому относились.
ПОЧИТАТЬ – ставить кого-либо выше собственного «я».
ПРЕКЛОНЯТЬСЯ – ставить кого-либо намного выше собственного «я».
ПОКЛОНЯТЬСЯ – ставить кого-либо на первое место, выше всего и всех остальных. Поклонение чему и кому угодно, кроме Самого Бога, называется КУЛЬТОМ (истинно верующие в таком случае говорят об ИДОЛОПОКЛОНСТВЕ).
ИСТИННО ВЕРУЮЩИЙ – тот, у кого объектом поклонения является НЕПОСРЕДСТВЕННО САМ БОГ И ТОЛЬКО ОН, кто установил непосредственный, прямой, личный контакт с Создателем (что невозможно без веры в Спасительную миссию Христа и без Его посредничества между человеком и Отцом). Иначе – это не вера, а просто религиозная «болтуха-показуха».
Вообще, ИСТИННАЯ ВЕРА – это:
1) принятие за стопроцентную истину всех 66 книг Библии;
2) добровольная зависимость от Бога;
3) полное послушание Ему;
4) постоянное стремление к личному познанию Бога и личному общению с Ним.
Порядок пунктов произвольный. Все сие суть выражение ЛЮБВИ к Богу.
СЛУЖЕНИЕ – исполнение воли Бога в отношении твоей роли в деятельности церкви (в отличие от СЛУЖБЫ – исполнения трудовых обязанностей, установленных государством и его уполномоченными).
ПОСЛУШАНИЕ Богу – исполнение Его воли всегда, везде, во всем – главный критерий поклонения Богу.
ВОЛЯ Бога для нас предусматривает:
1) отношения с Ним;
2) отношение к себе, своей жизни;
3) отношения с людьми;
4) отношение к своему служению;
5) отношение ко всему остальному на свете (с множеством подпунктов).
Это – в порядке убывания важности.
ОТНОШЕНИЯ с Богом проявляются в виде (порядок пунктов произвольный):
1) чтения Священного Писания и размышления над ним:
2) хвалы, прославления;
3) выражения благодарности;
4) прошений, ходатайств;
5) разговоров с Ним вслух или мысленно;
6) ожидания ответов от Него на свои вопросы и прошения.
Смысл отношений с Богом заключается в стремлении познавать Его все больше и больше и все чаще, дольше и плотнее находиться в непосредственном духовном контакте с Ним. Тогда отпадет надобность заботиться о своем спасении, духовном росте, успехах, признании и пр.
ПОЗНАНИЕ Бога. У слова «познание» есть диапазон значений: от ПОЗНАВАНИЯ – через ЭТАПЫ ПОЗНАНИЯ – до полного ЗНАНИЯ. Последнее значение в отношении Господа нам с вами не светит; познавать же Его, проходя различные этапы познания – наша задача, от выполнения которой зависит вся наша будущность в вечности.
ПРЕМУДРОСТЬ – всецело достояние Господа, каковым Он делится с нами по Своему усмотрению, даруя нам МУДРОСТЬ в той или иной степени. («Господи, питай премудростью Своею мудрость нашу, взращивай ее и наполняй!»)
ЦЕЛОМУДРИЕ, ЦЕЛОМУДРЕННОСТЬ – не только отсутствие блудливых сексуальных устремлений или неустанная борьба с ними. Это постоянное владение собой вообще. Это воздержанность ради исполнения Божьих заповедей.
СМИРЕНИЕ – мир с Богом вследствие полного подчинения Ему; антоним гордости. Такое, истинное, смирение является внутренним состоянием души. А то бывает и такое «смирение»: «Ша, гордыня! сидеть смирно! Не то в смирительную рубаху закатаю».
Следствием мира с Богом является мир с людьми. Смириться перед Богом гораздо легче, чем перед себе подобными, а то и большими грешниками. Перед начальством легко смиряться – «а куда ты денешься…» Но Господь требует, чтобы мы смирялись друг перед другом, а это – наиболее трудное в послушании Ему. И такое послушание вряд ли удастся без помощи Бога, о которой необходимо Его просить.
И еще насчет смирения. Смирение может быть ПЕРЕД…, смирение может быть С…, и можно просто взять смирение в качестве своей постоянной духовной установки. Что касается «перед…», то в этом смысле стоит смиряться ТОЛЬКО перед Богом. Послушание закону, начальством, лидерами в церкви – это следствие смирения перед Господом и послушания Ему. Смирение «с…» – по степени вреда того, с чем смиряться можно или не следует. С позиций христианина. Вреда для общества, вреда для личности – и все это с точки зрения ТОЛЬКО воли Божьей. Смирение же в качестве постоянной духовной установки – одно из самых важных условий для христианина из заповеданных нам Господом. Внутренней духовной установки, а не внешнего актерского атрибута.
СКРОМНОСТЬ – отражение смирения в словах и поведении. КРОТОСТЬ – это видимое отражение во внешнем облике и поведении человека, помимо смирения, таких еще внутренних качеств как терпение, спокойствие, искренность, открытость ума и сердца. Каковые являются непременными спутниками смирения.
Скромность и кротость могут быть и чисто внешними, показными. Или же скромность может быть еще результатом комплекса неполноценности, что чаще всего и бывает у «скромных» неверующих.
БЛАГОГОВЕНИЕ перед Богом означает: ВО-ПЕРВЫХ, восхищение с любовью и, ВО-ВТОРЫХ, страх. Истинно верующие испытывают страх не перед наказанием Божьим, но боятся огорчить объект своего обожания, любимого Отца.
ИСТИНА – все, что является Божьим замыслом: творения – одушевленные или неодушевленные; а также события – воплощение Его замысла. Истина – это, кроме того, абсолютно (что является невозможным для человека) точное изложение фактов и их понимание с точки зрения Высшего Разума – Автора и Конструктора ВСЕГО. С точки зрения Самого Бога. Всю истину знает только Горшечник. И передает Свое знание «глине» в той мере, в какой пожелает Он, а не «глина».
СПАСЕНИЕ: от чего? От греха и его последствий. Для собственного спасения от человека требуется: знание содержания Священного Писания, вера во все его положения и действование в соответствии с ними. Начиная с покаяния. Но человек САМ НЕ спасается, как бы он ни старался все это исполнять. Спасает ТОЛЬКО Бог через Иисуса Христа ТЕХ, кто принимает Его Спасительную миссию так, как написано в Библии.
ПРОКЛЯТИЕ – право нечистых духов и их предводителя на ту или иную сторону жизни человека или народа. (Чем более мерзок для Бога совершаемый грех, тем большее число сторон жизни охватит проклятие за него.)
БЛАГОСЛОВЕНИЕ – отсутствие у них такого права.
* * *
ГРЕХ – это не действие, не поступок, не прозвучавшая фраза, не мелькнувшая мысль, не съеденное и не выпитое. Все это обозначается словом «прегрешение», каковые (те или иные, в той или иной степени) ежедневно «бомбардируют» каждого из живущих на белом свете, в том числе и самых святых из них (за исключением Богочеловека, как это хорошо известно тем, кто обрел истинную веру). Вольно или невольно, зная или не зная об этом, но прегрешения все мы совершаем ежедневно. Или не ежедневно. Те или иные. В той или иной степени. От греховных оплошностей не застрахован никто на 100 процентов. Но упорство в грехе – это духовное заболевание. И болезни сей подвержено подавляющее большинство человечества. Исцелить от нее может только Иисус при условии наличия у пациента веры и достаточного желания исцелиться.
Грех – это ПОЗИЦИЯ, МОТИВАЦИЯ. По определению. Когда воля создания идет вразрез с волей Создателя. Это уже – прямая дорога в ад!
Иисус Навин вел свои полки на УНИЧТОЖЕНИЕ целых народов. Другой Иисус, Сын Божий, Агнец Божий, второе лицо в Божественной Троице, добровольно отдал себя на заклание, на истязания и позорную казнь ради СПАСЕНИЯ многих. С точки зрения обычного СОЗДАНИЯ, как мы говорим, обывателя, действия эти – противоположные, взаимоисключающие. Но с точки зрения СОЗДАТЕЛЯ, оба Иисуса руководствовались одним и тем же мотивом: ИСПОЛНЕНИЕ ВОЛИ БОГА-ОТЦА.
Разумеется, роль Христа несоизмеримо выше. Ради такой роли Бог и СПУСТИЛСЯ на землю. Но Иисус Навин все же вошел в число сорока величайших Божиих избранников, несмотря на то, что пролил море крови. Поскольку безропотно и полностью подчинялся приказам Всевышнего.
Итак. Повторю известный христианский постулат. Сам по себе человек без греха НЕ может существовать. Но он может ВСТАТЬ НА ПУТЬ ИЗБАВЛЕНИЯ от него ЧЕРЕЗ КРОВЬ Иисуса Христа. ТОЛЬКО пролитая Им кровь дает человеку принципиальную возможность примирения с Богом: «Господи, да будет во всей моей жизни Твоя воля, но не моя! Да соответствует моя воля Твоей всегда и во всем!» Что касается прегрешений, то: «Господи прости мне то-то и то-то и помоги не совершать более! И помоги узнать волю Твою: что еще я делаю против нее, не зная об этом?».
* * *
СВЯТЫЕ – не только те, кто канонизирован в сие звание той или иной конфессией. Святых немало и в наши дни. Кто же такой – святой?
Старославянское слово «свят» – это нынешнее «свет». Употребляется оно в разных значениях. Так, на пятидесятый день после голгофских событий некоторое количество людей стали свидетелями визуальной материализации третьей ипостаси Бога на головах тех, кто был избран Им в тот момент для Своей славы. Материализации в виде светящихся нимбов. Потому наши предки и назвали Сей Дух Святым. На других же языках соответствующее слово не связано со словом «свет». Например, английское holy имеет однокоренное слово hole. У него есть множество переводов, из которых нас может заинтересовать лишь значение «таинственный». Очевидно, в подсознании авторов термина Holy Spirit крылось понятие «таинственность», а не «свет», как у русичей.
Что касается святого человека…
Живя с людьми на свете,
Отобран для Него.
И ходит он ВО СВЕТЕ,
И СВЕТЕЛ лик его.
Прописными выделено то, что напрямую относится к понятию «святой».
На свете жило и живет великое множество самых разных людей. Святой же в библейском значении – тот, кто отобран, отделен Богом для Себя. Отделен ОТ ЧЕГО? От мира, т.е. от греха. РАДИ ЧЕГО? Ради присоединения к Божьему Царству. И ходит ВО СВЕТЕ Истины Его, ВО СВЕТЕ Слова Божьего. И СВЕТЕЛ лик его, иначе быть не может: чем больше человек общается лично с Богом, тем больше становится похожим на Него и внутренне, и внешне. В облике святого характерно сочетание мудрости и какой-то детской невинности, чистоты, непосредственности. Обычно мудрость приходит к людям с жизненным опытом, но последний забирает чистоту души, уродуя соответственно и облик. Бог же дает своему чаду мудрость, ничего при этом не уродуя и не забирая и на опыт невзирая.
Вообще, вопреки расхожим представлениям, святость – не набор правил против греха, но противоположная греху духовная позиция.
Истинная же канонизация святых – прерогатива Самого Бога. Но это уже – в вечности.
Когда же мы говорим о праведности, о праведниках, то имеем в виду следующее. ПРАВЕДНИК – тот, кто, зная о невозможности для нас достичь абсолютной праведности, каковую явил нам Богочеловек, тем не менее, неуклонно и всей душой стремится к ней, в молитвах просит Бога не об автомобиле в первую очередь, а о том, чтобы как можно больше походить на Иисуса – внутренне, разумеется.
Само же слово «ПРАВЕДНОСТЬ» означает: знание воли Бога, правильное (потому и – праведность) понимание (ведать – знать с пониманием) Его мотивации и неуклонное следование Его воле. Что и явил на сто процентов Христос.
Данное слово перекликается по смыслу со словами «святость» и «послушание»; в значительной мере все это – синонимы понятию «любовь к Богу». Чем больше любовь к Богу вытесняет страх перед наказанием Божьим, тем святее человек становится.
БЛАГОЧЕСТИЕ – стиль, образ жизни праведника, святого. Благочестие может быть и чисто внешним, показным; праведность же, святость – то, что подделке не подлежит, поскольку это есть внутреннее состояние человека.
* * *
АД – это не географическая область, не астрономическое пространство. Ад – это нескончаемая тоска, депрессия души, навечно отлученной от своего Создателя.
Напротив, РАЙ (который также не является астрогеографическим понятием) – это бесконечное блаженство души, воссоединенной с Богом, вечно находящейся в Его присутствии.
Когда мы говорим о том, что рай и ад не являются астрогеографическими понятиями, то имеется в виду следующее. Покидая тело в результате физической смерти, человеческая душа НЕ перемещается в какую-то другую часть ТРЕХМЕРНОГО пространства. Не ищите рай в стратосфере или там Месопотамии, а ад – в земном ядре или внутри какой-нибудь звезды. Где их нет. И не стоит представлять себе пропасть между богачом и Лазарем в виде Великого Каньона или еще какой супер… ямы.
Отделенная от тела душа покидает трехмерное пространство и оказывается в какой-то ДРУГОЙ МЕРНОСТИ, о которой наука не имеет совершенно никакого представления. Ибо естественные науки ограничены трехмерным пространством и равномерным прямолинейным временем. Как птичка в клетке. Или мумия в саркофаге, если хотите. Об этой другой мерности как-то косвенно могут свидетельствовать лишь наши духовные ощущения. Небеса с порядковыми номерами – это тоже не вертикальная стратификация атмосферы. Это категории духовного мира, каковой находится за пределами материального, т.е. трехмерного. Километрами там ничто не измеряется – до третьего неба путь может быть короче, чем до кучевого облака. Или до преисподней кому-то может оказаться ближе, чем до подушки.
А поскольку мы не можем при жизни земной ничего определенного знать о том, куда, В КАКУЮ СТОРОНУ и с какой скоростью направляются людские души после ее окончания, то не следует вообще задаваться такими вопросами – это будет просто уход наших мыслей НЕ В ТУ СТОРОНУ. Это все равно, что искать в корпусе компьютерного процессора корзину, сплетенную из ивовых прутьев. Но думать о рае и аде, помнить постоянно – это НЕОБХОДИМО, если не хотите оказаться в последнем. И представлять вечную награду или вечное наказание следует не в пространственном ракурсе, а в том, какое положение (не пространственное!) ваша душа займет ПО ОТНОШЕНИЮ К БОГУ: С Ним будет или БЕЗ Него. Вот и все.
* * *
Имеющая место в широких масштабах смысловая путаница относительно названий видов религиозных организаций и объединений говорит о необходимости более четко представлять себе значение тех или иных терминов, обозначающих их.
КОНФЕССИЯ. Латинское confessio (английское confession, confessions) означает: исповедь, исповедание. Значение, в котором употребляется слово «конфессия», – это как само ВЕРОУЧЕНИЕ, так и его принятие и распространение – ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ. Слово это применяется лишь к монотеистическим учениям, и мы тоже язычество и неоязычество рассматривать не будем. К монотеистическим конфессиям относятся христианство, иудаизм, ислам (мусульманство) и буддизм. (Последний хоть и считается монотеистическим вероучением, но тут кое-какие вопросы возникают. Впрочем, и в отношении фактического монотеизма некоторых религиозных ветвей христианства – тоже.) Есть монотеистические учения и в Индии (наряду с политеистическими, т.е. языческими), но как такового индуизма в природе просто нет – термин этот сугубо географический.
РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЕТВИ в конфессии. Это разделение на почве обрядов и традиций, которые, в свою очередь, обусловлены историко-политическими и (или) личностными причинами.
ДЕНОМИНАЦИЯ – это название той или иной религиозной ветви, значащееся в официальных регистрационных документах.
ЦЕРКОВЬ. Согласно Первоисточнику, это – совокупность жителей планеты, принявших Иисуса Христа в качестве личного Спасителя. Различные ЦЕРКОВНЫЕ ОБЩИНЫ (по не нашему – КОНГРЕГАЦИИ, т.е. объединения верующих, связанные единым уставом) всех религиозных ветвей христианской конфессии очень любят называть церквями (церквами) самих себя и строения, в которых располагаются. Что ж, гордыни у нас не занимать…
КАТОЛИЦИЗМ и ПРАВОСЛАВИЕ – религиозные ветви в христианской конфессии, возникшие соответственно в Западной и Восточной римских империях, ФОРМАЛЬНО основывающиеся на Библейском вероучении, использующие в своих КУЛЬТОВЫХ ОТПРАВЛЕНИЯХ лексику Нового Завета.
ПРОТЕСТАНТЫ – неофициальное название группы христианских деноминаций, отличающихся от католической и византийской (православной) религиозных ветвей стремлением к восстановлению первоапостольских традиций, к освобождению христианства от всего наносного, человеческих добавок к Божественным установлениям, уходом от поклонения традициям к поклонению живому Богу через Иисуса Христа.
* * *
Следует различать значения слов «гуманность» и «гуманизм». ГУМАННОСТЬ – человеколюбие – то, что требует от нас Бог. ГУМАНИЗМ же – это группа философских построений, воспевающих человеческую надменность («сам себе – господин», «сделай себя сам», «помоги себе сам», «человек – это венец природы, это звучит гордо» и т.п.).
* * *
Часто путают и такие понятия как мораль и нравственность. Объединяет их то, что оба они представляют собой учения о том, как надо себя вести, каким нужно быть. Но есть и существенное различие. Принципиальное, можно сказать.
МОРАЛЬ – штука локальная во времени и пространстве. То есть склонна к измене по этим параметрам, как сердце красавицы. Мораль может быть классовой, клановой, религиозной, бытовой; есть воинская мораль (отдельно – для советской и отдельно – для царской и прочих армий), моральный кодекс строителя коммунизма, мораль чекиста и т.д. Есть даже уголовная мораль, каковая, кстати, соблюдается куда строже, чем ряд иных типов морали.
НРАВСТВЕННОСТЬ же неизменна вечно и везде. Дана людям сначала в Ветхом Завете (Торе и книгах пророков), затем получила свое развитие и окончательное формулирование в Новом.
Пример. Курение, производство, продажа, реклама табачных изделий – это безнравственно (1 Кор. 3:16,17; 6:19,20; 2 Кор. 6:16,17). Но не аморально. Если же реклама табачных изделий запрещена законодательно, тогда это аморально. Ибо все противозаконное аморально – с точки зрения так называемой общественной морали (а не уголовной там или еще какой).
В каком-то смысле слово «нравственность» является синонимом слова «святость». Только святость – это внутреннее состояние души и духа, а нравственность – система поведенческих установок человека, для которого святость – не пустой звук. То есть более близкими синонимами нравственности могли бы служить такие не современные сегодня вещи как добропорядочность, благочестие, если бы созвучия эти не были порядком подпорчены конформистской показухой одних и литературным творчеством других.
Нынче нравственность стали называть «протестантской этикой». Надо думать, ни одна из протестантских конгрегаций не станет возражать против такого рода лингвистических находок.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
