“ …надо себе давать отчёт, для кого пишешь. Одно дело - "предевангелизация". (И все почему-то кинулись в эту сферу)…”
Из отзыва читательницы
Введение
Евангелизация предусматривает две ступени, по которым проходит человек:
1. Неверующий человек
2. Христианин
Предевангелизация предусматривает три ступени:
1. Низкоморальный неверующий человек
2. Высокоморальный неверующий человек
3. Христианин
Евангелизация приводит человека ко Христу, делая его христианином. Предевангелизация повышает уровень нравственности и морали неверующего человека в расчёте на то, что такой человек быстрее покается.
Предевангелизация как бы говорит: “Разве можно сразу же призывать человека стать христианином? Разве можно сразу же говорить ему об Иисусе Христе? Ни в коем случае! Ведь такой человек посчитает нас сектантами и фанатиками. Его сердце ожесточится, он замкнётся и больше не захочет дружить с нами. Нет! Поступать нужно не так. Нужно сначала рассказать этому человеку о доброте. Потом о прощении, любви и т.д. Потом, когда этот человек станет воспитанным и высокоморальным, нужно осторожненько-осторожненько ему намекнуть: “Видишь, друг, ты стал таким же добрым, как и мы. Ты стал таким же справедливым, как и мы. Так бери пример с нас и дальше. Ходи с нами в церковь и становись христианином! Ты ведь и так уже почти христианин!”
В этом заключается суть предевангелизации. Предевангелизация на просторах СНГ стала особенно популярной в новом, 21 веке. 90-е годы прошлого 20 века прошли под знамёнами евангелизации: появлялось множество новых церквей, люди массово каялись и обращались в христианство. Но к концу 90-х начали происходить заметные социальные, экономические и религиозные изменения: экономика стабилизировалась, появилась какая-то стабильность и в политике, утихла религиозная активность. Стандартные и типичные евангелизации, после которых в 90-х каялись тысячи людей, постепенно перестали давать ожидаемый результат.
Но энергия у церкви осталась. Эту энергию куда-то необходимо было девать. Из-за того, что евангелизации перестали приносить ощутимый результат, многие христиане переключились на предевангелизацию.
К нынешнему, 2008 году, предевангелизация набрала очень масштабного характера.
Когда-то я приобрёл один популярный христианский журнал. В этом журнале была масса статей по психологии, взаимоотношениям. Давались разные полезные советы, и даже было интервью с известной актрисой. Но во всём номере практически не было ни одной статьи, которая бы как-то более-менее внятно указывала на Христа.
Я знаю также одну популярную христианскую газету, которая публикует статьи примерно в таком же стиле. По заявлениям редакции, эта газета ориентирована в первую очередь на неверующего читателя. Читая её, я иногда задаю себе вопрос: “Чем занимаются эти христианские издания?” Евангелизацией? Вряд ли. Скорее предевангелизацией.
Я знаю очень много талантливых христианских писателей, которые публикуют интересные рассказы или статьи. В этих работах речь идёт о прощении, любви, доброте и прочих хороших вещах, но часто вообще ничего не говорится о Христе. Один автор на этом сайте написала мне: “Может ли он (христианский писатель) своим текстом о любви и прощении готовить сердце совершенно далекого от Бога человека к постепенному осознанию и принятию Истины? Я отвечаю на эти вопросы - да, может, имеет право”.
Чем занимаются эти творческие люди? Евангелизацией? Вряд ли. Скорее предевангелизацией.
Предевангелизация на сегодняшний день стала неотъемлемой частью современной христианской церкви. Особенно широко она распространена в некоторых христианских изданиях и в литературном творчестве христиан.
Что говорится в Библии?
Обратимся к Библии, чтобы проследить то, чем занимались Иисус и его ученики: евангелизацией или предевангелизацией?
Матф 4:18-20 “Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.”
Некоторые сторонники предевангелизации, наверное, могут возмутиться: “Фи. Как грубо. “Идите за Мною”. Ни тебе слов о доброте, ни о прощении. Но, может быть, дальше будут примеры предевангелизации?
Иоанн 3 гл. Беседа Иисуса с Никодимом. Иисус сразу же говорит о том, что для рождения свыше важно уверовать в Него, как Сына Божьего: “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.” (Иоанн 3:16).
Далее. История Иисуса и самарянки (Иоанн 4 гл.). Что, Иисус учит её добрым и хорошим делам, после чего вежливо прощается? Нет, Он говорит ей, что Он – Мессия, Христос, после чего в Него уверовала и эта женщина и многие жители города, в котором она жила.
В Иоанн 6 гл. после умножения хлебов, Иисус говорит толпе народа: “Воля же пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.” (Иоанн 6:40). Как это не похоже на предевангелизацию!
Такими же, явно евангелизационными, были и остальные проповеди Иисуса. Читая евангелие, можно сделать однозначный вывод: Иисус не занимался предевангелизацией.
Но, может быть, ученики занимались предевангелизацией?
В книге Деяний рассказывается о первой проповеди апостола Петра в день Пятидесятницы. В этой проповеди Пётр прямо заявил тысячам слушающих: “…покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов…” (Деян 2:38). После этой проповеди сразу же покаялось 3000 человек.
Далее последовала проповедь Петра и Иоанна в Иерусалимском храме, где они “проповедовали в Иисусе воскресение из мёртвых” (Деян 4:2).
Но может быть Пётр и Иоанн потому не применяли предевангелизацию, что были необразованными рыбаками?
В таком случае предевангелизацией должен был бы воспользоваться апостол Павел – очень учёный и образованный по тем временам человек. Но нет же, сразу же после своего покаяния Павел проповедует об Иисусе, с Которым пережил личную встречу.
Великолепный момент для предевангелизации у Павла был во время его проповеди в Афинах – культурной столице того времени. Публика ведь там подобралась самая, что ни на есть культурная и изысканная. Но нет. Павел и там говорит об Иисусе: “Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределённого Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мёртвых.” (Деян 17:31).
Итогом изучения того, как апостолы относились к предевангелизации, могут быть слова, сказанные тем же апостолом Павлом: “Ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого, и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. И слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.” (1Кор 2:2-5).
Корни предевангелизации
Но если в Библии нет оснований для предевангелизации, то как же тогда возникло это еретическое лжеучение? В чём его истоки?
Истоки эти находятся глубоко в падшей человеческой природе. Те, кто когда-то благовествовали в своей жизни, наверняка сталкивались с такой ситуацией, когда неверующий человек, в ответ на призыв к покаянию, выдвигает стандартную отговорку: “Я ещё не готов”. В основе этой отговорки лежит неправильное представление многих людей о том, что для того, чтобы прийти к Богу, необходимо быть чуть ли не святым или идеальным.
Каждый человек, который соприкасается со Словом Божьим, чувствует собственную греховность и несовершенство. Но дальше есть два пути:
1. Признать, что мы не способны собственными силами победить грех и, как следствие, признать господство Иисуса Христа в своей жизни для прощения грехов.
2. Попытаться самим, собственными силами победить свои грехи и недостатки. Такой человек рассуждает примерно так: “Я сам освобожусь от пьянства, преодолею сквернословие, начну хорошо себя вести в семье, а потом предстану перед этим Иисусом и поставлю Его перед фактом того, что я стал почти идеальным, и поэтому могу стать хорошим христианином и заслуживаю прощения грехов.”
Увы – это путь гордыни, а не смирения и веры. Такой человек – гордец, но “Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать” (Иак 4:6). Всякая человеческая праведность – как запачканные одежды (Ис 64:6).
Но не все христиане понимают это. Некоторые, слыша от людей слова “я не готов”, принимают решение: так мы поможем им подготовиться. Так начинается предевангелизация.
Последствия предевангелизации
Последствием предевангелизации является фарисейство. Кем были фарисеи? Они были достаточно порядочными и достаточно моральными людьми. Они были таковыми по всем человеческим меркам: не грабили, не пьянствовали, не убивали, не прелюбодействовали. Фарисеи поднялись на вторую ступеньку предевангелизации: из низкоморальных неверующих они стали высокоморальными неверующими. Но на этом их духовное развитие и прекратилось. Они так и не приняли призыв Иисуса к покаянию и не уверовали в Него, как в Мессию.
Почему? Потому что считали себя лучше Него. Считали себя достаточно святыми и праведными. Это были духовные гордецы, которые не нуждались в жертве Христа. Именно поэтому христианами быстрее становились грешники, а не фарисеи. Блудницы, мытари и преступники осознавали свою потребность в Спасителе, а у фарисеев такой потребности не было: “…истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие” (Матф 21:31).
Мирская предевангелизация
Удивительно, но предевангелизацией занимаются не только христиане. Как ни странно, но значительно большую роль в этом играет современное светское (мирское) искусство. В частности, светская литература и особенно кино.
Да, конечно же, во многих фильмах и книгах говорится о каких-то неправильных вещах. Но, всё-таки, положа руку на сердце, следует признать, что в кино, как правило, добро побеждает зло. Какой-то супермен, как позитивный герой, побеждает каких-то бандитов или негодяев. Смелый детектив расследует и выводит на чистую воду каких-то злоумышленников.
В очень многих фильмах говорится о семейных ценностях. О хороших взаимоотношениях между родителями и детьми. О том, что дети не должны страдать от проблем родителей на работе или их амбиций, связанных с карьерой. В некоторых фильмах главные герои готовы пожертвовать своей жизнью, ради спасения других людей. В некоторых романах говорится о прощении и любви.
Разве это не хорошо? Разве не соответствует это тем принципам, которые есть в Библии? Соответствует. Но почему же тогда толпы зрителей из кинотеатров такими же толпами на валят в церковь? Почему эти толпы прямо там, в кинотеатре, не падают на колени, раскаиваясь в своих грехах? Почему этого не происходит?
Этого не происходит по одной простой причине. В современном искусстве, говоря о правильных заповедях и принципах, не говорится о Той Личности, Которая дала миру эти заповеди и принципы.
Если традиционная христианская мораль говорит: “Давайте будем любить, прощать, помогать, потому что этого хочет Иисус, потому что Он прежде возлюбил нас ”. То современное киноискусство говорит: “Давайте будем любить, прощать, помогать…” Остаются заповеди, но убирается Личность, Которая дала эти заповеди.
Если у кого-то будет возможность – посмотрите христианский фильм “Преобразователь времени”. Там очень хорошо раскрывается эта проблема, причём в замечательном стиле.
Итак, огромная махина Голливуда, суперпопулярная светская литература, по сути, тоже занимаются предевангелизацией. Эта предевангелизация, лишённая личности Христа, всё больше и больше приводит к нравственной деградации современного общества – думаю, с этим никто не поспорит. Без Личности Христа, без живого Его присутствия в жизни человека, никакие заповеди сами по себе не имеют силы. Более того, даже сами эти заповеди, которые в начале 20 века подхватила киноиндустрия, начинают сильно искажаться и всё больше и больше отходить от того оригинала, который записан в Библии. Сегодня уже блуд – это нормально, гомосексуализм – это нормально.
Действует принцип: “Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце… То и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божью ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за своё заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства…” (Рим 1:21, 24-28).
Печально, но современной светской киноиндустрии и светской литературе в этом почему-то очень сильно хотят помочь некоторые христианские медиа и некоторые христианские писатели, которые пишут о всём хорошем, добром, вечном, но забывают при этом упомянуть Того, Кто является Автором этого хорошего, доброго, вечного.
Эти потуги христиан выглядят просто нелепо: ведь нельзя сравнить масштаб светской литературы и Голливуда с масштабом современной христианской предевангелизационной литературы. Такая литература выглядит как маленькая букашка, которая вдруг решила помочь слону в его работе. Причём эта букашка пытается привлечь внимание слона, пытается добиться его признания и одобрения. Добиться каких-то титулов и наград, хочет, чтобы её приняли в какие-то союзы…
Смешно и в то же время грустно…
Библейская “предевангелизация”
Говорится ли в Библии о какой-то подготовке человека к покаянию и уверованию? Да, говорится. Но только библейская “предевангелизация” в корне отличается от той предевангелизации, которая нынче распространена в христианстве.
В чём заключается библейская “предевангелизация”? Если кратко, то этот процесс заключается в стеснённых обстоятельствах, в которые попадает общество, народ или конкретный человек.
Это очень хорошо видно в книге Судей. Фактически вся книга Судей состоит из одного и того же сюжета, который повторяется много раз:
1. Израильский народ отворачивается от Бога и впадает в идолопоклонство.
2. В наказание за это, на них нападает какой-то из окружающих народов (филистимляне, аммонитяне, моавитяне и др.).
3. Эти завоеватели разоряют страну и накладывают на них тяжёлые бремена.
4. В этих стеснённых обстоятельствах народ понимает, что они оставили своего Бога, каются и взывают к Господу о прощении и избавлении
5. Бог слышит этот вопль, проявляет милость и посылает народу судью, который освобождает их от захватчиков и возвращает мир.
В таких же стеснённых обстоятельствах израильтяне обращались к Богу и в эпоху царей. Наиболее сильное покаяние в сердце народа произошло после Вавилонского пленения – одного из самых сильных опустошений, которое когда-либо постигало израильтян. После Вавилонского плена израильтяне уже никогда не поклонялись Ваалам и Астартам.
Стеснённые обстоятельства были у людей также во времена Иисуса и апостолов. Многие люди были в рабстве, многие не имели достаточного пропитания. Везде был гнёт римлян.
В новейшей истории стеснённые обстоятельства возникли в странах бывшего Союза после его распада. В этот период число христиан стало стремительно возрастать. Апогеем этого процесса стали 90-е годы, когда экономика переживала упадок, в политике была неразбериха, и ни у кого не было твёрдой уверенности в завтрашнем дне.
Итак, библейская “предевангелизация” имеет принципиальные отличия:
1. Библейская “предевангелизация” выражается в стеснённых обстоятельствах общества, народа или конкретного человека.
2. Осуществить библейскую “предевангелизацию” может только Бог.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Ничего не прибавить и не убавить. Это
полностью и глубоко раскрытая истина.
Читал взахлёб! Спасибо! Комментарий автора: Слава Богу!
*****
2008-02-18 16:13:38
Согласен с автором. От себя хочу добавить, что самая действенная евангелизация осуществляется посредством знакомство людей с Богом через нас самих т. е. через наше поведение, поступки и т. п. Любое христианское творчество всегда будет нести на себе печать состояния нашего сердца. Отсюда и выводы соответствующие.
Мира и любви Господней. Комментарий автора: Аминь. Благословений!
