Общие Отношения.
Библия начинаеться словами "БеРейшит бара Элохим эйтХаШамаим
веэйтХаАрэц".
Слово "Рейшит" - начало, основное слово Общих отношений.
Сколько бы мы не старались комментировать Священное Писание,
мы снова и снова возвращаемся к его началу, истоку, первичному,
главенствующиму и задаём вопросы различного характера,
"в начале чего?"
В начале творчества Божия.
"как определить правильное толкование этому началу?"
Регулярным исследованием Писания.
Мир слова Божия настолько огромен, что Писание уделяет ему
особенное внимание, как посредством которого всё стало быть.
У Бога небыло лабараторий, заводов и фабрик для конструкции
огромной Вселенной с её бесчисленными Галлактиками.
Писание просто говорит, что Он посредством Своего Слова
создал (-бара) всё небесное и земное.
Мы удивлены огромному перечню земных вещей в Его творчестве.
Мы так же удивляемся, когда смотрим в открытый Космос с его
множеством небесных тел.
В начале Своего творения небесного и земного, Бог положил
основы, которые гармонично взаимосвязанны друг с другом.
Визуальный мир в Его творчестве приоткрывает ещё более глубокие
тайны духовного мира.
Не в этом ли заключаеться весь смысл Его творчества в дизайне, чтобы
дать откровение о реальных существующих истинах через рассматривание
видимого мира?!
В каждой детали физических вещей находиться скрытый прообраз
духовного мира.
Итак, само слово "Рейшит" в первом стихе Писания указывает на
"бара", на сотворение небесного и земного.
Если есть начало и мы видим процессы этого начала, то Библия не
скрывает от нас что есть и конец этому временному колеблющемуся,
что бы прибывало - непокалибимое.
Что это значит?
Земля и все дела на ней сгорят.
"Ибо прежнее небо и земля - миновали"
Небеса с шумом пройдут, стихии же разгоревшись растают...
почему?
Потому что начало в началах дало потенциальное направление
к объективному откровению Бога о Себе.
Как мы сегодня видим, это откровение о уникальном таланте Господа
Бога мало кого интересует и многие предпочитают верить в теорию
эволюции, в сказки и предполажения, но только не в гениальность
нашего Господа.
Бог дав откровение о Себе, так же дал и пророчество, о том что
интерес к Его познанию будет в принебрежении человечеством и как
следствие наступает полное игнорирование Святого и Праведного Бога,
без Которого жизнь на земле станет просто - невыносимой.
От седых веков человечество старалось проникнуть в тайну мироздания.
Каждый здравомыслящий человек мучительно ищет ответ и на свой вопрос:
"откуда берёт начало всё окружающее его?"
Писание пространно даёт ответы на все вопросы связанные как со
смыслом начала, так и с целью этого начала.
Когда мы видим последствия, то конечно же лучшие умы стараються
вникнуть в причину возникновения и их оригинальное начало.
Не секрет, что почти каждый ребёнок интересуеться своим началом,
откуда он произошёл.
И когда он получает ответ, то следующий его вопрос "как это происходит"
и затем "для какой цели, для чего?"
Шаг за шагом Писание открывает источники возникновения того или
другого, их процессы, последствия и финишь.
Если мы не просто забывчивые читатели Библии, но исследователи, то
мы сразу обнаруживаем прямую концепцию с Божественной Логикой,
где "БеРейшит" стоит как НАЧАЛО всех процессов.
Огромное количество в перечне различных начал, освещаеться Писанием.
Но для нас самое главное это наше личное начало, и по спектру Писания
наши начинания в этом личном пакебытия разумных существ/творения.
Сколько их?
Какие они?
Ведь каждое начало имеет свои последствия и когда мы видим зависимых
алкоголиков, наркоманов, преступников то мы знаем, что у них был
выбор не начинать такой образ жизни, кажущийся им забавным, простым
и безобидным.
Кроеться ли причина зависимости в генной информации?
На языке Писания нет слов связанных с современной терминологией
и нет так же научной информации о генно-имунной структуре нашего
ДНК, но оно через все века доступно для понимания каждому человеку
в пояснении что значит господство греха в душе человека.
Когда в 4 главе книге Бытия грех начинает прогрессировать в своём
деспотическом господстве и впервые кровь человека пролилась на
землю, то вереница убийства сразу же приобрела свои обороты,
так Каин например понимал что за кровь должна быть пролита кровь
и боясь не отвратимость мести просит знамения не защиты от неё,
но ещё большего числа жертв.
Енох убив двух человек, объявляет месть за свою смерть уже не в семь
раз, а в семижды семьдесят.
Человечество того периода понимало не гарантированность жизни
и в заключительном стихе 4:26 стали призывать имя ЯхГве, имя Господа.
Фраза:
"аз хухаль ликъро бешэйм ЯхГве" - означает впервые начали призывать
имя ЯхГве.
Слово "хухаль" встречаеться только раз во всём Писании книг Ветхого
Завета и только раз в Писании в книгах Нового Завета, в Деяниях
Святых Апостолов 11:26, "...и ученики в Антиохии в первый раз стали
называться Христианами."
Если "Рейшит" было удивительным началом создания, то теперь другое
начало "хухаль" указывает на редкое явление массового обращения к
Создателю.
Возможно что между этими периодами допотопных антиков и новозаветних
христиан существует только два основных толчка к призыву ЯхГве.
В Ветхом Завете ЯхГве являеться никто иной как Сущий (Я есмь Тот Кто
Я есмь) , в Новом Завете "Я есмь..."
Этот же Самый ЯхГве являеться Сын Божий Иисус Христос, именем
Которого стали называться ученики в Антиохии.
Имено Он называет Себя живым Началом, живым Первым и Альфой,
но Его методы проявления в этих спецификациях далеко понятны не
всем, а только тем кто с Ним в очень близких отношениях на основании
пролитой крови как искупительной.
Дело в том, что среди всех так называемых -
заманчивых начал и начинаний, - существует ТОЛЬКО ОДНО
гарантированное начало на полный камфорт, гармонию и счастье, но
это начало в человеке, так же принадлежит Тому Кто начал "Бе Рейшит...
бара эйт ха шамаим ве эйт ха арэц"!
При частом упоминании "лиха беда - начало" - коль hа-hатхалот кашот,
на самом деле относиться только по отношению к негативу, тогда
как начать что то ценное, доброкачественное и полезное - всегда было
из ракурса сложного и трудного.
Божественное начало это первоначальный дизайн Рая ЯхГве Элохим для
Своего творения!
Этот дизайн не имеет "голос Твой услышал и убаялся..." нет, наоборот
Его начинание в человеке это бескорыстное добро, верность, любовь
без компромата, надёжность, мир, счастье, покравительство и общение!
Поэтому Он Начало и Конец, Альфа и Омега, Первый и Последний, се
был мёртв, но теперь жив и силен спасать приходящих к Нему.
Вот об этом Начале Бог хочет поговорить с каждым человеком.
Бог являеться Инициатором и если бы Он не захотел Этого Начала, то
никакие молитвы в мире не смогли бы заставить Его дать нам такую
возможность в Иисусе Христе.
Но Он в Своей любви и пунктуальности далеко опередил наши запросы
в таком гарантированном Начале!
Итак, готовы ли мы принять Иисуса как наше личное Начало, чтобы
немного знать о той части из какого то огромного целого о мироздании,
его предназначении и также какой у него будет конец?
В принципе когда мы признаём истину о Его творческом начинании во
всё добром и прекрасном, то мы приобретаем больше чем могли бы
себе это представить.
Но что ещё более радостное и существенное в этой истине, то это то
что Он не оставил на произвол судьбы Своё мироздание и постоянно
поддерживает Его - Самим Собою, поэтому без Него ничего не
начало быть, что начало быть
Благодаря Начавшему в нас Свой труд или Тому Кто - начал имено в
нас и имено Свой труд, тот труд, который превосходит бара при начальном
сотворении тем что это касаеться персонального взаимоотношения в
отличии от общего и весьма пространного как бездонный океан, - мы
начинаем понимать Его, узнавать Его, принимать Его, ценить Его и
конечно же предпочитать Его! как своё реальное начало в Нём.
Есть такие слова, которые помогают нам больше понять начинания Иисуса
Христа в нас.
Во первых, Кто же Он есмь на самом деле?
ЙЯшуа хаМишах - означает "спасение помазанного", тоесть "спасение миссии",
тоесть "спасение Христово", тоесть "Спаситель Христос - Миссия - Помазанный
на это дело, или смысловой оборот речи - Уполномоченный Один, чтобы
спасать!
Имя Иисуса Навина почти приблизительно по смыслу с именем Иисуса Христа,
но всё же лишь одна буква делает существенную разницу в полномочии Навина
как спасателя, а не как Спасителя.
Спасателей много, Спаситель - Один!
Йегошуа бэн-Нун имеет много пазитивных прообразов по отношению
Иисуса Христа, и как верный раб Божий, служитель и помошник и так же
как тот, кто сменил лидерство Моисея, но он не ввёл народ Израильский
в покой Божий, хотя и ввёл этот жестоковыйный народ в Землю Обетованную.
Йягошуа как спасатель сам нуждался в своём личном спасении Йяшуа!
В простонародье существует такая поговорка: "рыба начинает гнить с головы".
В принципе это относиться всегда в адресс лидирующих, или чего то основного,
или чего то важного, главенствующего, начальствующего.
Пересечение смысловых аксиом "Начальник" и "Главенствующий" всегда
даёт направление на авторитет и ответственность, на власть, господство и
правление.
Для нас нет и небыло более важным то, что руководит нами, то что имеет
над нами доминирующию власть.
Как правило у человека много господ и властителей, которых он
предпочитает себе сам, например "да не царствует смертный грех в
членах ваших, чтобы вам повиноваться ему, в его похотях"
По сути это целый арсенал оружия мыслительных процессов, тоесть
ГОЛОВНАЯ процедура в которой и возникают, начинаються
мыслительные процессы. На языке Священного Писания, головные
процессы мыслительных способностей часто называються "сердцем":
"Из сердца исходят помышления..."
По сути зная этот источник возникновения помышлений, мы разачируемся
тому что у нас нет полного контроля над ходом правления нашими
мыслями.
Как только мы ослабеваем контроль в усиленном направлении выбранного
нами объекта обдумывания, "сердце" само по себе начинает выпускать
безостановчным конвеером естественные ему и своеобразные ему - мысли.
Поэтому начинание в жизни человека - очень и очень важны.
То как начинает человек в избрании своего пути, так в этом направлении
и будет развиваться его практический опыт.
Писание говорит, "наставь юношу при начале пути его, он и в старости
не уклониться от него".
Итак, Библия содержит в себе безкомпромисные факты на специфику
различных начал.
Библия ставит нас пред лицом фактов и никогда не аргументирует их.
Например, насколько будет глупым или уместным вопрос:
"а что было до ЭТОГО НАЧАЛА?"
Давайте посмотрим насколько наша грамматика примитивна в постороении
этого вопроса, где глагол "было" относиться к прошедшему времени, тогда
как до сотворения время всегда существует настоящие вечное.
Скорей всего, человечество став обладателем такого термина как
вечность, не способно охватить его своим разумом.
Это вполне понятно, что мы не можем ограниченным разумом понять
безграничное, и поэтому если не спешить и начать правильно думать,
то мы сможем сперва дать характеристику вечности, а уж затем будем
постепенно осваиваить данный нам термин в практике.
Вечность это постоянное и не изменяемое, тогда как временное всегда
протекающие и переменное.
Теперь спросим себя ещё раз, будет ли уместным в нашем вопросе
ставить глагол прошедшего времени, если до начала создания в вечности,
всегда ЕСТЬ не изменяемое и постоянное бытие, в котором такой
примитив как время просто отсутствует.
В вечности нет прошлого и нет будущего ВРЕМЯ, иначе бы это было
фикцией ограниченной временем.
Мы просто не понимаем что до начала создания - есть вечность, а не "была"
мы так же не понимаем что значит вечность по отношению созданного
время, как и не понимаем что временное будущее по отношению вечности,
как давно прошедший этап.
Парадоксально?
Может быть, потому что мы залимитированны в ограниченном разуме по
отношению безграничного вне времяни.
Распространяеться ли на вечность время?
Нет.
В вечности нет и одной секунды, иначе бы она стала не вечностью, а
исчисляющим само себя субьективным примитивом, но не то что оно
есть в реальном совершенстве неизменяемости и не измеряемости.
Кстати начальные разработки всегда - примитивны по отношению к
цивилизации.
Так примитивом считаеться первоначальные виды индустрии как в
пищевой, так и текстильной промышленности, как в металургии, так
и в сельком хозяйстве...
Что же можно сказать по отношению Начала всех начал?
Если вы находите примитивным творчество Бога, то да, конечно же, но
по отношению к чему?
Конечно же по отношению духовного вечного и не изменяемого.
Так кожа человека старет, распадаеться и отмирает, но что человек
нашёл для замены такого "примитива"?
Зиро, нун, ничего, - потому что как кожный покров, так и органы,
как члены тела, так и его способности - выраженны Создателем
не досягаемым для понимания человека.
Если мы не понимаем физиологические тайны, то как мы можем понять
психологические.
Каким образом мы практикуем волевые способности, а чувствительные,
эмоциональные? Умственные..?
Если мы соприкоснёмся с серьёзным посвящением самих себя в
исследование Слова Божия, то мы будем приятно шокированы Его
величием в абсалютизме.
Итак, примитив и абсалютизм.
негатив и позитив.
Что можно понять с большущей пользой для себя из откровений Бога?
То что Он на нашей стороне, если мы начинаем уважать Его волю,
эмоции и чувства, умственные совершенства и реальные характеристики
уникальной активности в нашей личной жизни.
Если это уже происходит, то мы знаем, что мы уже в вечной жизни Бога.
Если нет, то каким образом мы можем достигнуть вечности?
В каком направлении от Солнечной Системы?
В верх?
в низ?
А где верх во Вселенной?
То что над головой у нас?
Так люди живущие на другой стороне покажут одновременно с нами
в прямо-противоположную сторону! и будут правы не меньше чем мы!
Можем ли мы полажить в основу наших исследований твёрдое
убеждение "с чего же нам лично начинать?"
Мы не торопимся думать, не так ли?
Но и всё таки, будет ли правильным откинуть всё и сесть за серьёзное
исследование Писания?
В принципе у нас много вопросов о началах и все они сопряженны с
нашей жизнью, с нашим успехом, с нашим счастьем и благополучием,
но даёт ли нам Бог гарантии, что если мы остановимся во всех поисках
удачного начала для нашей беспечной жизни и начнём исследовать
каждое слово Библии?
Откуда начинаеться то или иное слово, сколько раз оно упоминаеться,
как долго оно "живёт" на страницах и где заканчиваеться?
Мы можем позволить себе взять контексты по теме о рекомендациях
по исследованию, мы можем позволить себе поиск обещаний Бога,
мы можем позволить себе начать жить согласно слову Бога, но мы не
можем позволить себе быть обманутыми!
И поэтому если мы хотим принять один из советов Бога, что бы
не Он испытал нас, а мы Его, то как мы это сделаем?
Бог предлагает "испытайте Меня..."
Конечно же мы знаем, что в основном Бога искушают, а не испытуют,
но как правильно испытать Бога, чтобы получить Им обещанное добро?
Конечно же послушанием.
Библия даёт нам неоценимую помощь в советах и как правило все они
направлены к улучшению наших отношений в общении с Создателем
людей.
Человек, прочтя однажды Библию от начала до конца, должен понять
для себя, что она в целом описует историю человеческого марафона
от создания до Судного Дня у Белого Престола.
Что будет потом?
Для одних наступит вечное мучение в озере огненном, тогда как для
других вечное искупление в Раю со Христом.
Если человек не согласен с такой Божественной Логикой Писания,
то что он изменит?
Даже если он не знает, то действительность от этого не измениться.
Если не верит?
Скажите, сколько людей предпочитают тратить залимитированную
веру во что угодно, но только не по предназначению в Бога?
Если мы ничего не знаем о количестве людей, которые не верят в
Бога, но верят во что угодно и в кого угодно, то мы конечно же
хорошо знаем одного человека, который в данный момент читает, то
что я пишу, это вы.
Вы хорошо знаете себя, по крайней мере лучше чем других и вы знаете,
что вы без веры не можете ничего.
Вопрос, как вы тратите веру, кому и чему вы платите своей верой?
Поверьте, всё то что относиться не по вере от слова Божия, являеться
спиритической верой.
Духовный мир настолько разнообразен, что нам лучше избрать верить
только в Одного Бога!
Тем более что Он достоин как никто нашей веры.
Многие не согласяться, но всё таки давайте сделаем своевременный
вывод, что вера исходит из источников информации!
Наш опыт и практика веры начинаеться с самой колыбели, когда нам
рассказывают истории, сказки, небылицы и легенды.
Формируеться наше воображение, формируеться и вера от слышанья.
Потом наш мозг занят учёбой, затем жизненными вопросами, но
вера продолжает расти из нашего начального ориентира, назавём его
"Начаток" или если быть точным, то "Человеческий Начаток Веры"
Это своего рода душевная вера, тоесть вера, которая соответствует
обстаяетельствам и ситуациям индивидума. И теперь...
Если человек начал с веры в ложь, в сказки и выдумки, в предрасудки
и суеверие, - то как называеться на данный момент его вера?
-Лжерелигия.
Вообще любая религия соотвтествует лжи.
Дело в том что у Бога нет никакой конфисии или религии.
У Него есть ты, у Него есть индивидуальный Отцовский опыт.
Писание часто говорит о индивидуме, как о душе.
Так как душа являеться духовной личностью, то её вера может быть
либо Божия, либо спиритическая - душевная - бесовская.
Никогда не поздно начать строить веру Божию через Его слово,
через Его рекомендации, через Его советы, через Его наставничество
и Его желания для нашей пользы.
Его желания это Его воля.
Допустим Он не хочет смерти (тотального конца) грешнику, но если
сам грешник не верит в это, то он рано или поздно убедиться, что Бог
действительно всё дал для его гарантированного спасения от смерти,
просто он не захотел, он проявил свою волю, он изъявил своё определение.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
