Как освободиться от курения, злости, обжорства и др.
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко»(Мф 11,28-30).
Придите ко Мне для покоя души. Где же прийти к Господу? Где Он сейчас, чтобы нам освободиться от курева, злости, абжорства и др? Ответ очень простой ибо Он в наших сердцах. Но чтобы из греховной плоти перейти в Дух Христа надобно менять мышление ибо плотское мышление смерть:
«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут"(Рымл 8,6-8).
ПРИХОД К ГОСПОДУ
Я хотел купить апелсины и встал в небольшую очередь у стола фруктового магазина. Передомной стояли два человека и имея время стал рассматривать продовщицу, женщину пятидесяти лет и ее труд. Не трудно было заметить, что она очень ловко жулничает. Ее весы были не правильно установлены до сто грам в ее пользу и она очень мастерски это прикривала как жанглер перебирая весы и овощи, так чтобы сами весы были все время заняти и не могли бы показать покупателю не правильный настрой. Подошла моя очередь и я заказал звесить мне два килограмма апелсин. Точно зная сколько мне придеться платит решив не ввязываться в спор из за сто грамм. Женьшина взвешала мне два кило апелсин и на мое удивление попрасила сумму как за два с лишним килограмм, хотя на моих глазах ее весы показывали два кило не смотря на погрешность на эти 100 грамм. Я удивленно посмотрел на продовщицу и спросил не ошиблась ли она при рассчете, но спомнив ее ловкие моневры с весами в сердце разазлился на обманщицу. Но это было только начало. Продовец на мой язвительный запрос об ошибке при посчете ответила грубостью. Она взяла мне взвешанные апелсины с весов и чтобы неможно было бы проверить факт обмана высыпала их в общий ящик. Потом открыла рот с оскорблениями, что мол ходят тут всякие просят одно, о платит хочет за меньшее. После общей тирады напрвила свои стрелы на мою личность: «Мущина посторонись и не мешай работать, люди в очереди ждут. В другой раз перед покупкой точно знай чего хочеш покупать».
Я остолбенел от неожиданного поворота событий. Сама обкрадывает, обманывает и ловка ставит тебя в виновную сторону. Перед своими глазами видел ухитренную и злую обманщицу, которую в тот моменть искрене ненавидел.
Но тут стоп. Учитель Дух Святой пришел на виручку и напомнил, что зло надобно побеждать добром и ограбление принять с радостью.
«......и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее. Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души»(Евр 10,34-39).
Дух Святой напомнил, что в таком положениий дела я по истине как Яков борюс с людми и Господом поступая противоположно Его воле записанного в Писании. В тот момент я был во власти греха и жил греховной плотью:
«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»(Рымл 8,12-13).
В мыслях я попросил Господа простить за мое плотское мышление, простить, что небыл бдителен и дьявол меня проглатил. Тут же был очисщен и чудо свершилось на глазах. Женьщина которая в моих глазах была хитрая обманьщица стала сожаления нуждающейся человек, который может быт обкрадывает покупателей для непосильных нужд и тягот жизни. Может у нее дома больной внук на лечение которого нужны большие деньги о занять неукого. Я много раз удивлялся чуду превращения горькой воды в сладкое, когда при помощи Духа Святого менял мышление из плотского в духовный. Смотря плотскими глазами в той ситуции видиш ухитренную обманщицу и ее ненавидиш. Прешел из плоти в Дух Христа и видиш противоположную картину. Перед тобой жалкая и страдающая женщина которой нужна помощ и ты ее любиш. Наверняка так разными глазами смотрели на блудницу Христос и фаризеи требующие ее смерти. Господь их упрекнул:
«Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши»(Ин 8,7-11).
После перемены моего сердца я попрасил Господа силою ангелов отнести в бездну (тюрьму дьяволов) непокорных злых духов которые овладели моим сердцем и также попросил очистить и бедную женщину . После этого, с обновленной жизнью, извинился продовщицу за свою нерадивость и попросил заного взвесить два кило апелсин. Женьшина посмотрела мне в глаза и увидев там любовь Господа с охотой выполнила мою просьбу, извиняясь за свой шум и невнимание.
«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут"(Рымл 8,6-8).
КАК ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ КУРЕНИЯБ ЗЛОСТИ И ДР?
«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам»(Иоан 15,5-7).
Как освободиться от пороков? Ответ не простой для понятия и тем более для применения. Я лично следую пути указанному Господом, который отражаеться в Старозаветном святилище. Из за своей греховной плоти мы напоминаем евреев живущих в мирской жизнью в шатрах вокруг святилища. Евреи для прощения грехов должны принести жертву в святилище. Сегодня этого нет, но есть путь очищения и приход к Иисусу для освобождения:
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко»(Мф 11,28-30).
Чтобы войти во Святое Святых для личной встречи с Господом надобно пройти этапы духовного мышления.
1. Споминаю медный жертвенник и благодорю Господа за Его пролитую кровь.
2. Прихожу к медному умивальнику и споминаю о водном крещении как договор с Господом о жизни в новой природе в Духе Христа, чтобы дьявольская плоть и мышление были распяты. Это договор о очищающих крестных страданиях.
3. В хожу во святилище к залотому столу хлебопреломления и споминаю о хлебе насушном и то, что надо побороть все идолы в моей жизни(Волы, землю, брачные узы (Лк 14,15-20; Мф 10,34-40), чтобы прийти каждый день на встречу с Духом Христа в Его теле – Церкви(Ин 6,53; Откр 22,17).
4. Залотой святилник из семи ламп напоминает об обязанности выполнения трудов Господа, которые должен внедрить в свою повседневность, чтобы имет Свет Господний. Вера без дел мертва (Иак 2,17).
- Нахожу удовлетворение, что стремлюсь на этом этапе свидетельствовать каждый день,
- быть саморянином, о не левитом,
- быть выносливом в болезнях и дождаться помощи у Господа, о не у врачей,
- быть покорным при управлении богатством Господа по всем 45 правилам, быть покорным слову Господа и не воевать с людми как описал в своем свидетельстве с прадовщицей.
5. Далее должен прийти к залотому жертвеннику курении и спомнить, что надобно жертвовать свою греховную плоть, умертвить и распять в каждом огненном испытании зная что если семя павшее в землю не умрет, то останется одна (Ин 12,24-25; 1 Пт 4,1-113).
6. После умертвения греховной плоти ты воскрешаешся в жизни новой природе Иисуса Христа (Рымл 6,5-7; Фил 3,7-12).
Это проход во святое Святых и встреча в Духе Христа с Ним самим и плоды Духа Святого: Любовь, радость, спокойствие свидетельствует об личном общении с Господом, как я описал в этом кратком свидетельстве с обманщицей продовщицей.
7. Многоразовое повторение прихода из греховной плоти в новую природу в Дух Христа проявляет этот путь к совершенному житию в Иисусе Христе. Господь говорить:
«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам»(Иоан 15,5-7).
Приходя на встречу ч Господом ты можеш просить Его о познании истины освобождения от курения, злости, обжорства, болезней и других пороков обременяющих твою жизнь. Эти семь ступеней есть путь указанный нашим Господом к очищению и поэтому записанно:
«Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим,
22 да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам»(Евр 10,19-24).
ЖИЗНЬ С ГОСПОДОМ ПРЕКРАСНА
Как то мы пришли к водоему для крещения шести новообращенных. Был хороший солнечный день. Одна сестра принесла большущий торт в несколько этажей. Мы устроились на берегу и увидели, что надвигаеться буря. Сильный ветер нагнал темные, дождливые тучи и мы увидели, что настроение портиться. Враг давил через мысли и чувства о предстоящей мократе и холоде ибо даже зонта никто не имел. Но мы спомнили о семи ступенях прихода ко Христу Владике. Стали кругом и взявшись за руки возвали к Господу о спасении из неприятной ситуации. Господть ответил на нашу молитву и точно над нашими голавами образовал равномерный круг синего неба. Вокруг бушевал ливень, грохотали молнии о мы выполняли обряд крещения восхищаясь сотворенным Господним чудом. Господь был очень милостив и подарил нам еще две радуги которые очертили нашу синеву от проливного дождя.
Прекрасно жить с Господом и иметь возможнсть прийти во Святое Святых к нему для предьявления Ему своих нужд.
ВЫВОД
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко»(Мф 11,28-30).
В нашей церкви есть курящие, больные, злые и это не секрет ибо это есть в каждой церкви. Я сам имею пороки и как только бобеждаю одни, Господь показывает новые, которых до сего не видел. Это путь завоевания Обетованной земли разрушая крепости сатаны в моем сердце. Это путь очищения, чтобы мы несли более плода и в наших телах было бы прославлено Святое Имя Господа. Сожалею о своей медлительности подчинения. Желающие испытать освобождение должны прийти к Господу но без креста - распятия греховной плоти туда не войти. Господь говорит: кто не берет креста и не следует за ним не имеет жизни (Личного общения Мф 10,38-39). Но откинте какой то промежуток пути и вы не войдете к Господу. Ваше служение будет мертвым.
Будем молиться об разумение очищающего пути.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Вы написали, что "...в каждой церкви есть курящие" и т.п. Очень странно, что Вы так верите. Собрания, в которых грех и нераскаяные грешники чувствуют себя уютно - просто не Церковь Божия - вот и все. В нашем собрании нет ни курящих, ни пьющих, ни каких-либо других осквернителей. Странный совет от тех которые сами не знают что такое победа над грехом. Комментарий автора: Брат Сергей извиняюсь. Перепутал и коментарий для тебя направил на другой отзыв. Посмотри туда.
С Господними благословениями.
ПростоФиля
2008-05-16 18:58:36
Я так и не понял, как освободиться от "др." Комментарий автора: Очень сожалею брат, что ваша церковь, как и многие времен апостолов, в пала в фаризейскую закваску. такова была и лаодикейская церковь котрую Господь намеревался извергнуть из уст своихю Она думала, что разбогатела верой, познанием о сама в то время была нага слепа и Христос был за дверью этой церкви. Вот краткое изложение этой проблемы.
ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ ЗАКВАСКИ ФАРИЗЕЙСКОЙ
«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное»(Мф 5,20).
Закваска фаризейска есть житие по греховной плоти в место жития в новой природе – в Иисусе Христе. Господь нам повелевает:
«Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями»(Гал 5,16-24).
Как невозможно спутать терновник с лилией, так не возможно спутать плоды старой природы – греховной плоти и плодов Духа Христова.
Можно только удивится любви, нежности, терпения и с другой стороны ненависти Господа живущим в бесовской греховной природе, в место дарованной нам новой природы Духа Христа. Господь негодует, предупреждаеть плотскую лаодикейскую церьковь:
«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды "; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам»(Откр 3,14-22).
Лаодикейская церковь пренебрегла жизнь в новой природе дарованной через жертвенную кровь Иисуса Христа и жила по греховной, бесовской природе. Терпение и любовь Господа очень большое, Он стоит у дверей этой церкви и стучиться, чтобы войти в нее. Но если они не покаиться будет извегнуты из уст Его.
Нам надо бояться отвергнуть житие в Духе Христа и жить по греховной плоти. Таковых Господь приравнивает собакам возвратившимся на свою блевотину и свинье которая идет валяться в своей грязи.
«Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи»(2Птр 2,20-22).
ЧТО ТАКОЕ УБИЙСТВО?
«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая»(Откр21,7-8).
Написано очень понятно, что убийцы будут в озере огненном. Выполняя труды Господа, мы должны сжечь дьявольское наследие - убийство в нас. Мир признает убийством только физическое отнятие жизни. Для рожденных от Духа Святого требования повышенные, ибо убийством признается еще три свойства нашей греховной плоти.
Первый род духовного бийства – скверноскловие: Им является сквернословие, за которое обещана геенна огненная: «...а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной»(Мф5,22).
Все христиане после рождения от Духа Святого имеют эту смертельную болезнь - сквернословие, и если они не будут умершвлять дела плоти, то они могут лишиться пребывания с Господом в вечности. Таковы подлежит генне огненной. И то, что между возрожденными детьми из разных церквей существует вражда до того, что одни у других не могут погостить, доказывает наличие этого вида убийства.
Второй род духовного убийства – ненавить: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей»(1Ин 3,15).
Ненавидящий брата человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. Не знаю, как это понимают другие, но для меня очень понятны предупреждения Господа, и я отлично знаю, что в жарких конфликтных ситуациях живя по греховной плоти я ненавижу своих обидчиков. По этому в конфлитных ситуациях предпочитаю морить греховную плоть и стараюсь получив по щечине, отвернуть другую.
Третий род духовного убийства. Убийством признается и лицеприятие: «Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица. Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих,- то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями? Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь? Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого,- хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками. Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. (Иак 2,1-11).
Этот род убийства есть в наших членах. Это не трудно проверить на практике. Если ваш ребенок откроет холодильник и возьмет яблоко, то это действие не вызовет негативной реакции. Но если в мой дом зайдет только что возрожденный бездомный и не мытыми руками начнет брать продукты из холодильника, то это вызовет реальное внутреннее возмущение.
Посмотрим на эти три разновидности духовного убийства по подробнее.
Первый род духовного убийства
СКВЕРНОСЛОВИЕ
«...а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной»(Мф5,22).
Безумный в переводе из оригинала означает пренебрежительный, судящий, плотский отзыв об другом человеке.
«Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же. А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела. Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и (сам) делая то же? Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его»(Рим 2,1-6).
Этот вид убийства, за которое человек подлежит геенне огненной, не такой сильный как ненависть, но и он неугоден Господу. Посмотрим на пример Марфы:
«В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее»(Лк 10,38-42).
Кажется, Марфа не была в ненависти, но Господь обратил ее внимание на ее плотское поведение, которое идет в одном русле с осуждением. Это смертный грех, за который назначена геенна огненная. Ворчание и недовольство Марфы свидетельствовали о ее житие не в новой природе, о в греховной плоти, которое есть противление Господу:
«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут»(Рымл 8,6-8).
Не лучше выглядели и первые ученики –Апостолы:
«Пришел в Капернаум; и когда был в доме, спросил их: о чем дорогою вы рассуждали между собою? Они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше. И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою. И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им: кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня. При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо кто не против вас, тот за вас. И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.
А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и бросили его в море».
Наши души не спасены от дьявольского наследия убийства. Из этого случая видно, что Господь очень строго предупредил своих первых учеников. Они не крали, не прелюбодействовали, не пьянствовали, но у них было плотское и презрительное отношение между собой и с верующим, которые не следовали за ними. Господь три раза предупредил их, что за такое поведение их ждет геенна огненная:
«И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает.
И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть вверженным в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает.
И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть вверженным в геенну огненную, где червь их не умирает и огонь не угасает.
Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится. Соль - добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою»(Марк 9,33-50).
Если преступник совершил злодеяние за которое предназначена смертная казнь, то он это и получит. Господь говорит, что за жизнь по плоти следует смерть:
Наверное все согласимя, что за духовное убийство зарплата смерть:
«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»(Рымл 8,12-13).
Осуждение есть свойство греховной плоти и смертный грех, за которое назначена геенна огненная: «...а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной»(Мф5,22).
CВИДЕТЕЛЬСТВО
«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»(Рымл 8,12-13).
Имел огненное испытания в котором мог поступить по плоти или по Духу Христа. Зашел к нотариусу для оформления и засвидетельствования документов. Все шло нормально пока вопрос не коснулся его вознаграждения за услуги. Будучи юристом я отлично знал, что оформление такого рода документов стоит от 70 до 100 долларов. Нотариус назвал мне цену в двое большую и моя старая, греховная плоть востала на такую несправедливость, хотя Господь учит, что если отнимает верхнее, отдай и нижнее. Ограбление надобно принимать срадостью:
«Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий, то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других, то принимая участие в других, находившихся в таком же состоянии; ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее»(Евр 10,32-34).
Принять ограбление с радостью по истине не легко и тем более, когда Господь ведет через испытания по нехватке средств. Названную сумму денег надобно было принести завтра после подписи документов. Я закрыл рот чтобы не промолвить свое недовольство и постарался быстрей выйти. В сердце хозяйничила злость, неприязнь к грабителю, самосожаление, ненависть и желание поставить нотариуса перед фактом явного обмана. Ведь так не трудно взять и в интернете раскрыть расценки за услуги утвержденные министром юстиции. В этом испытаний я мог поступить двояким образом: Вылить недовольство или благодарение. Недовольство уже было в моем сердце и если я его выпустил бы из своего рта, то поджек бы все бытие зажьенное от гены огненной (Иак 3,5-10). Но зная, что в страдании уничтожаеться греховная плоть и возрастает познание любви Господней закрыл рот в страдании(Рымл 5,3-5; Иак 1,2-13). Это огненное страдание из за повеления Господа любить врага и ограбление принять с радостью. Похоти плоти надобно не возжыгать, о морить:
«Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления, в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос. Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства»(Кол 3,5-14).
В любой конфликтной ситуаций мы можем морить дела плоти или дать ей проявиться через нашы уста и поджеть все бытие восполенное от геены (Иак 3,5-10). Луще морить, умертвить и воскреснуть в жизни новой плоти в Духе Христа.
Умертвление и распятие греховной плоти произошло и появилась слава Господа переводом из греховной плоти в Дух Христа и я уже любил нотариуса. Это чудо бросить дерего в горькие воды Меривы, чтобы горькая вода стала сладкой должны проявляться в любой конфликтной ситуацийй возрожденного християнина. Когда зашел к нотариусу мне по истине было жалко этого человека в любви Христовой. Мне хотелось ему сделать что то хорошее и если в тот момент имел и 500 долларов то отдал бы ему. Я в ласке поблагодарил его за его труд и он не мог чувствовать любви Господа исходящей из моего сердца. Еслиб я пришел во греховной плоти, то мог бы морить дела плоти здерживая свое противление, но любви во мне небыло бы этому человеку. Любить врага можно только живя по новой природе – в Духе Христа:
«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти»(Рымл 8,1-2).
Это было чудо очередного уморения греховной плоти и возрастания в познании Господней любви вылитой через мое сердце.
«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»(Рымл 8,12-13).
Осуждение есть свойство греховной плоти и смертный грех, за которое назначена геенна огненная: «...а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной»(Мф5,22).
второй род духовного убийства
КАК Я НЕНАВИДЕЛ СВОЮ ЖЕНУ
«Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего. Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны. Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас. Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.»(1Ин 3,10-15).
Любая конфликтная ситуация решаеться или по бесовской природе или по новой Иисуса Христа, которую приобрели после рождения от Духа Святого. После рождения от Духа Святого и водного крещения человек становиться новым творением во Христе Иисусе, но осталось греховная плоть: Страх, неверие, злость, расдражение, зависть и прочее от которых нам надлежить избавиться ибо она земная, душевная, бесовская:
«Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир»(Ияк 3,14-16).
Бесовская природа в конфликтных испытаниях, в которых нам надобно любить врагов, уничтожаеться и возрастает познание любви и заботы Господа.
Греховная плоть проявляеться и в нашей повседневной жизни. Вот небольшой случай из моей семейной жизни, как я ненавидел свою жену:
«Вернулсяусталый после рабочего дня желая отдыха. Жена открыла дверь и сообщила, что приготовила мне новое блюдо, которое попробовав удивлюсь. Не спеша переаделся , помил руки и отправился в столовую. Здесь меня уже ждала неприятная ситуация ибо жена разозлилась на детей, которые пообедав не прибрали стол, не помыли посуды и выбежали во двор. Младщая дочь неуспела вывернуться и получила надлежащую дозу: «А ты как свинья грязная и так села к сталу? Нет у тебя ни совести ни стыда». Дочь заплакала и выбежала за сестрами. Жена убирая стол раздраженно бурчала, что мы все ее держим за рабыню Изауру. Живя с женой уже три десятка лет выроботал приввичку не обрасчать внимания на ее плохое настроение и тем паче не в вязаться с ней в спор. Тихо сел у обеденного стола в выжидании обещенного сюприза. Жена повернулас и неприятным тоном обратила мое внимание на мою не сообразителность: «Ну надо тебе сесть как раз так, чтобы я не могла свободно подойти к холодилнику. Ты что, специально так делаещ, чтобы раздражить меня еще более. Вот по истине в этой семье каждый думает только про себя». Не отвечая на придирки я медленно стал, чтобы пересесть и чуть не уранил кружку стоящую на краюшке обеденного стола. Увидев рискованно стоящую кружку, я взял ее и положил в безапасное место на комод. Жена увидев это мое действие опять гневно отреагировала: «Ну разве тебе трудно положить крушку в раковину для мытья. Вас много и если я за каждым вашим шагом должна следить и все поправлять, то откуда мне силы и время получить. Вот так всю жизнь иди за каждым и поправляй. Какие люди в этой семье безжалостные». Еше бурча жена положила на стол тарелку с новым блюдов на которое я уже и посмотреть не хотел ибо мое сердце уже было задето. Я отчетливо понимал, что в место спокойствия там появилась раздражение, неприязнь и самосажаление ибо я и слова не промолвил, о от жены получил уже тройное жало. Но увидел и еще одно негативное свойство это ненависть за такое поведение жены и желание ей отомстить. В нажиме неприятности продумивал, что ей сказать по крепче и язвительнее, чтобы она взвыла и скорчилась от злости. Но тут стоп. Я спомнил, что являюсь детем божьим и включился рассматривать свои мысли и чуства, которые показывает присутствие Бога и дьявола как учит Святое Писание:
«Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир»(Ияк 3,13-18).
Вникнув в мысли и чувства, без труда уяснил, что дьявол теперь проглатил меня. Я небыл бдительным и не вникал предосторожениям Святого Духа, как написанно:
«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире»(1Петр 5,8-9).
Я отчетливо слышал предлагаемый план дьявола решения ссоры: «Толкни презрительно торелку с новым блюдом и выговори, что ты сыт только от его гарнира неприязньи, бурчания и язвительности, коим был накормлен. Потом стань из за стола с презрительной и недовольной мимикой лица выйди, и так тресни дверями, чтобы стекла ее разлетелись по комнате. Понял, что являюсь пленником дьявола проглащенный его духом и осталось только восползоватся помощю Господа ибо написанно:
«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды»(1Иоан 1,9).
Господть был милостив и как радители несет мыть маленкого ребенка, который еще делает в пиленки или в теперешние времена в памперсы, так поступает и наш небесный Отец. После исповеди и покаяния был очищен от раздражения, неприязни, злости, ненависти, и желания отомстить. В моем сердце заискрилась любовь и жалость бурчащей жене и я обратилься к Господу об освобождения из когтей дьявола моей любимой жены, по Его Слову:
«Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился»(1Иоан 5,16).
Охваченый Духом любви Господа, некоторое время выжидал освобождения и тем самым проявления славы Господа в наших отношениях. И чудо свершилось буквально на глазах. В комноту вошла млачая дочь, которая минут десять была названа свиньей и которая вышла в слезах. Жена обратилась к ней нежным и приятным голосом назвав ее своим зайчиком. Дочька обьяла мать и они в месте подошли к столу, где я намеревалься попробовать новое блюдо. В прекрастном настроении мы обсудили новый рецепт в любви и ласке. Вечер был спасен».
Я дал свое свидетельство потому, чтобы показать правдивость библейского учения о наших не спасенных душ, и что огненое крещение обязательно ибо толко духовный огонь может уничтожить дьяволское наследие в нас. Апостол Петр сам на практике прошедший огненые испытания советует не чуждаться огня:
«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете»(1Петр 4,12-13).
Тысячи раз проходил по огненным испытаниям, пока стал бдительным сторожом своей души и свой семьи от присутствия дьявола. И стремлюсь к огню, чтобы греховная плоть во мне была бы уничтожена. Огненое крещение, оно тоже муки креста, являеться центральной фигурой всего Святого Писания и для ее воспоминания учреждена вечеря Господня. Апостол Павел жаждит крестовых мук:
«.....чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых»(Фил 3,10-11).
Апостол Павел жаждал смерти своей греховной плоти, чтобы жить в совершенном Духе новой природы и тем самым познания любви Господа. Поэтому он указывал на Крест как средство огненых мук уничтожающих греховную плоть:
«Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи»(2Птр 2,20-22).
Третий род духовного убийства
ЛИЦЕПРИЯТИЕ
«Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица. Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих,- то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями? Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь? Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого,- хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками. Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. (Иак 2,1-11).
Этот род убийства есть в наших членах. Это не трудно проверить на практике. Если ваш ребенок откроет холодильник и возьмет яблоко, то это действие не вызовет негативной реакции. Но если в мой дом зайдет только что возрожденный бездомный и не мытыми руками, С врожденной безкултурщиной начнет брать продукты из вашнго холодильника, то это вызовет реальное внутреннее возмущение. Мы убедимся, что наша греховная, дьяаволская природа жива своим духовным убийством в нас. Она должна быть умершвлена и распята кабы мы воскресли в жизни по новой природе в Духе Христа.
«Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. (Иак 2,11).
Нам следует при любом проявлением духовного убийства оценить, что мы живем не в Духе Христа, о в бесовской природе и пройти процесс морения состающий из четырех шагов:
1. Увидить бревно (Греховную плоть)и знать ответственность за житие в ней в геене огненой.
2. Морения греховной плоти. Морение есть протиположность восжигания ее страстей и похотей.
3. Морение греховной плоти, до полного распятия.
4. Воскресения жизни в новой природе Иисусе Христе, чтобы насладиться плодами духа Святого, которые сопровождает это блаженное личное обшение с Господом.
Из своего практического опыта знаю, что эти четыре шага и дает нам возможность прийти на встречу с Господом и в нем получить покой нашим душам.
«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее»(Мф 16,24-25).
СВИДЕТЕЛЬСТВО
Собрался на миссию в другой город для подкрепления небольшой церкви Словом Господа. Прибыл на автостанцию и прогуливая наткнулся на ужасное зрелище. На скомейке бестыдно целовались и лапали друг друга молодой парень и девица. Им небыло больше шестнадцати лет. Зрелище было отталкивающее ибо у девицы юбка была задранна до возможной высоты, так, что виднелись не только верхняя часть ног, но и трусики. Я отвернулся, ибо было стыдно смотреть на это зрелише. Ибо тем кабы и сам становишся участником этого непристойного зрелища.
Подьехал мой автобус и усевшись увидел, что эта пара опять стала перед моими глазами. Но моего взгляда на них уже не тривожило окружающая среда, так как я был в автобусе. Это были малоденькие мальчуган и смазливая девица. Наверное были изрядно выпившие или под действием наркотиков, ибо окружение их ни сколько не тривожило. Смотря на их непристойные лобзания подумал, как убого выглядел я, если на их месте был бы кто из моих детей. Смотря на расспушенную молодую пару я стал призывать Господа, чтобы Он отогнал бы духа разврата от этих людей. И кажеться это получилось, ибо парень встал и пошел в билетный зал. Но вскоре он вернулся и они опять начили обнимать и лобзать друг друга в том же духе как и прежде. Картина была отвратительна.
Но при этих мыслей что то сомной произошло. Господь накрыл меня своим Святым Духом, без всякого моего вмешательства и показал ту же самую картину как она выглядит Его глазами. Это было чудо. В место обыденного осуждения заискрилась любовь и сочуствие к этой молодой паре. Что они бедные вытворяют, думал я. Наверное убежали из дома и направляеться для отделения от всего мира по принципу с любимим и рай в шалаше. Но как они ошибаются, не зная, что этим миром и людми не принявших в свое сердце Иисуса Христа правит сатана, который очень скоро развеит их розовые мечты. Появится ребенок, о с ним и проблемы. Парень не опытный, специальности неимеющий, не имеющий жилья и не имеющий брони против алкоголя и других петлей этого черного мира. В тот момент я хотел выбежать из автобуса и броситься к ним, чтобы обьяснить какой мрак без помощи Христа их ожидает, но не успел, так как автобус тронулся. Я остался на своем сидении осмысливать, что сомной произошло.
Наверное первый раз в жизни мой учитель Дух Святой показал, какой скрытый и трудно уловимый дух осуждения и разделения личностей, который нам привычный от рождения, что его просто трудно заметить. Это тот недозволенный огонь осуждения, который направлен на других людей, в котором мы по истине видим каждый сучек, но в своем глазу не видим бревна. Господь прямо указывает на грех лицемерия:
«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего ", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего»(Мф 7,1-5).
Господь и впрям спрашивал меня. Почему ты не видиш бревна? Почему не видиш своего жития в греховной, бесовской плоти.
Когда приехал в пункт назначения, то все еше был полон Духа Святого и шел по улице смотря на людей глазами Господа полных любви человеку. Скажу прямо, что я был удивлен происходящим сомною. Я видел колеку хромающего на костилях и мне до основ души было жаль его. Видел бедную старушку, котороя просила милости и без малейшего сожаления к себе дал крупную купюру. Как описать это чувство, его можно толко пережить. По дороге я остонавливал людей и праповедовал о спасении. Люди глядели на меня с каким то удивлением и за час свидетельства покаились восем душ. Позже в церкви осталась одна учительница, которая засвидетельсвовала, что при встрече сомной в тот день она не могла оторвать от меня глаз и мой взгляд того дня останеться для нее на всю жизнь. Это был сам Господь во мне. И это были первые уроки Господа о любви и противоположному свойству – разделение личностей. Я не совершеннен, но в последующие годы Господь приводил в такое положение много раз и этим очишал от плотского мышления и осуждения. Мы все, идущие с Господом по его примеру будем очишены до совершенства и познаем превосходящую все познание любовь Господа. Как это нам написал Апостол Павел:
«Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь(Еф 3,14-21).
ВЫВОД
«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное»(Мф 5,20).
Закваска фаризейска есть житие по греховной плоти в место жития в новой природе – в Иисусе Христе. Господь нам повелевает:
«Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями»(Гал 5,16-24).
После возраждения от Духа Святого нам надобно понять, что осталось наша греховная плоть, которая по величине как арбуз по сравнению с апелсином. В таком отношении можно сравнить нашу греховную плоть и задаток Духа Святого, которое приобретаем после второго рождения. Нам надобно научиться жить по новой природе – в Духе Христа, чтобы греховная плоть была распята. Жизнь по плоти вражда перед Господом.
«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут"(Рымл 8,6-8).
Плотские мышления вражда против Господа. Почему вражда мы можем понять ибо в нашей бесовской природе окромя грехов гордости, прелюбодеяния есть и три рода духовного убийства:
Первый род духовного бийства – скверноскловие: Им является сквернословие, за которое обещана геенна огненная: «...а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной»(Мф5,22).
Второй род духовного убийства – ненавить: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей»(1Ин 3,15).
Третий род духовного убийства. Убийством признается и лицеприятие: «Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица...... Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. (Иак 2,1-11).
Этот род убийства есть в наших членах. Это не трудно проверить на практике. Если ваш ребенок откроет холодильник и возьмет яблоко, то это действие не вызовет негативной реакции. Но если в мой дом зайдет только что возрожденный бездомный и не мытыми руками начнет брать продукты из холодильника, то это вызовет реальное внутреннее возмущение.
В Библий даны предупреждения, что живущих по плоти ждет генна огненая. Житие в греховной плоти есть закваска фаризейская, которую Господь ненавидит:
«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное»(Мф 5,20).
Почитайте все случаи общения Господа Иисуса с фаризеями и увидите как Он негодовал на них:
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония»(Мф 23,27-28).
Живущих не по Духу Христа, о по бесовской и греховной природе Господь называет развратниками и своими врагами:
«Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас "? Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость - в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас»(Иак 4,1-10).
За такое житие обозначена вечное проклятие в геене огненой:
«...а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной»(Мф5,22).
Первые ученики только за спор и осуждение были предупреждены с тройным повторением об геене огненой за плотское житие. Господь ненавидит пренебрегающих житием в Его Духе и живущих по плоти обозначает как собак и свиньяз. Господь предупреждает и нас, как предупреждал Лаодикейскую церковь:
«Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь»(Лк 12,4-5).
Мое свидетельство и совет.
Я сам был возрожден и очищен Господом от плена алкогольной зависимости. Первая любвь прошла и пробыл в закваске фаризейской сем лет думая, что пришел в совершенство познаниЯ истин. Но Господь был милостив и очистил от этой грязи заблуждения.
Господь показал, что перед до мной Обетованная земля со многими не взятыми крепостями и духовное убийство среди них. Знаю церкви, где не крестят курящих и многия християне не могущие осилить этот грех просто курят тайком. Это лицемерство со стороны християн. Многия християне занимаеться анонизмом (Мостурбацией) и это последствия мертвой религии ибо приходящие на вечерю Господнью пьет и ест себе осуждение и поэтогму слабы против пороков греховной плоти. Не надо осуждать так делающих, надо дать им науку очисчения плодоносной ветки.
Фаризество мертвая наука, не имеющая свидетелств в личной жизни перехода из греховной плоти в Дух Христа.
Если ты брат имееш эти свидетельства поделись с нами. Но на перед скажу, что их у тебя нет. нет в твоей жизни свидетелств о личном обшении с Господом ибо фаризейская закваска это осуждающее законичество дышишая духовной сметрью. Если ты брат. напишиш свои свидетельства об личном обшении с Господом я паду на колени и исповедую грех своего заблуждения перед тобой и Господом.
Да будет милостив Господь к нам грешникам стремяшимся жить по новой природе Духе Христа, чтобы старая бесовская была распята.
Брат во Христе Леонидас.
Сергей Павленко
2008-05-18 05:50:54
Да уж... Вам, уважаемій Леонидас, еще и от пустословия и от многословия избавляться надо... Как я Вам уже и писал - Вам и Вашему собранию просто надо иметь водительство Духом Святым, Которым мы и умерщвляем все дела плоти (Рим.8:13 ). Грех в нашем собрании действительно не может скрыться, ибо Господь его сразу открывает. И пьяниц, блудников и пр. у нас нет - от них нас Господь избавил. А все те, кто захотели идти за Господом - "распяли плоть со страстями и похотями". И, кстати, "Кто дает ответ не выслушав - тот глуп и стыд ему" (Прит.18:14).
Вы, заранее, еще до получения от меня требуемого Вами ответа, объявили меня лжецом. Что же, Вас ждет такой же Суд. Готовтесь.
Надобно Вам родиться свыше, ибо Вы не можете понимать того, что я Вам говорю. Далее продолжать разговор с таким самоуверенным человеком не вижу смысла. Комментарий автора: Мир тебе брат Сергей,
Уже и обиделся. Я не назвал тебя лжецом, не надо прибавлять к сказаному. Но очен жаль, что ты и не понял, что не надо воинствовать против меня, о просто в смирении просить Господа разумения, почему в моей жизни нет свидетельств о личном общении с Господом. Это же страшня духовная смерть. Я не проживу твоей жизни, о ты моей. Я привел науку о духовном убийстве, чтобы ты понял, что не очищен от этого бесовского порока, о ты не вникнул пошел убивать меня духовно далее. У нас нет в церкви не раскаившихся грешников, но есть борющиеся с грехом.
Я просто помолюсь о тебе Господу, чтобы ты понял что я говорил и смог бы засвидетельствовать о личном общении с господом которого как я понимаю не имеешю
Брат Леонидас
т
2008-05-20 15:10:39
Всегда с большим удовольствием и пользой для себя читаю Ваши статьи. Спасибо Вам большое.
