Должны ли мы в своей жизни думать так, как думает Бог?.. На первый взгляд, это очевидный вопрос и многие дали бы на него однозначный ответ: да, мы должны думать так, как думает Бог. Но всегда ли это верно?..
По-моему мнению, у человека есть одно качество характера, которое порой заставляет нас, христиан, думать о себе не так, как думает о нас Бог. Это удивительное качество нашей души называется скромностью.
Скромность заключается в том, что человек оценивает себя не так, как оценивают его другие, а ниже (скромнее). Например, апостола Павла многие считали (и считают) великим апостолом и евангелистом, но сам он оценивал себя не так высоко, называясь рабом Иисуса Христа. Это говорит о скромности Павла. Скромными могут быть также писатели, артисты, президенты, спортсмены и т. д. Всех этих людей объединяет одно общее качество – их самомнение ниже, чем мнение о них других людей. В этом и заключается скромность.
Если перенести это определение на взаимоотношения с Богом, то можно задать себе вопрос: а должно ли быть самомнение христианина о себе ниже, чем мнение Бога о нём? Будет ли это христианской скромностью? Или это будет так называемой “ложной скромностью”?
Лук 14:8-11 “Когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя,
и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место.
Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою,
ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится.”
Похожее место Писания встречается и в Лук 17:10 “Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать. ”
И в первом, и во втором случае Слово Божье призывает нас думать о себе скромно. В Лук 17:10 Иисус рекомендует нам считать себя рабами ничего не стоящими. Но действительно ли Господь относится к нам, как к рабам ничего не стоящим? Нет. В этом месте Писания говорится лишь о том, что мы должны так считать. Но это вовсе не значит, что Господь так считает. В 1Пет 2:9 Библия называет нас царственным священством, святым народом, людьми, взятыми в удел! Какие высокие титулы и какая огромная честь!
Но в то же время, Господь, называя нас такими титулами, призывает нас думать о себе скромно и считать себя рабами, ничего не стоящими.
В этом и заключается один из парадоксов скромности – в некоторых ситуациях мы должны думать о себе не так, как думает о нас Бог, а скромнее.
Другим парадоксом скромности является следующий вывод: всякий, возвышающий себя сам, унижен будет, а унижающий себя, возвысится. Другими словами, только тогда, когда мы будем считать себя рабами ничего не стоящими, Господь будет считать нас царями и священниками (1Пет 2:9). Но часто происходит наоборот: многие христиане считают себя только царями и священниками, но никак не рабами, а потом удивляются, почему Бог не отвечает на их молитвы и почему их жизнь так далека от жизни Иисуса и Его учеников.
Многие беды и проблемы современных христиан заключаются в непонимании этих принципов скромности. Как пример, можно рассмотреть два распространённых в современной церкви лжеучения. Каждое из них основано на непонимании (или отсутствии - ?) такого понятия как скромность.
Первым таким примером “нескромности” верующих является ЕП – евангелие процветания. В этом лжеучении чрезмерно сильный акцент делается на том, что Бог обязательно благословит того, кто жертвует деньги. В результате в сердце человека рождается неправильный мотив: пожертвование производится не из любви к Богу, а с корыстным мотивом. Отношения с Богом превращаются в отношения бизнеса, отношения хозяина и наёмника.
Но в том то и заключается принцип скромности – Бог не благословляет наёмников, Бог благословляет Своих детей! Человека, который что-то даёт Богу из любви, НЕ ОЖИДАЯ ничего взамен – вот этого человека Бог и благословит, как Своё дитя. Такое пожертвование будет принято и принесёт плод, в т.ч. материальный. А люди, жертвующие с расчётом получить материальную корысть, никогда её от Бога не получат.
В этой ситуации не стоит думать о себе так, как думает о нас Бог: Господь желает нас вознаградить и обязательно сделает это – Он верен, но не нужно, чтобы для нас это стало мотивом нашего сердца.
Нужно думать о себе скромно и тогда Господь позаботится обо всём, в т.ч. и о материальном восполнении наших нужд.
Библия призывает нас к скромности: “Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, СКРОМНА…” (Иак 3:17).
Вторым примером является учение о награде на небесах. В Библии говорится о том, что все мы, христиане, получим награду на небесах. В некоторых местах Писания говорится о том, что эта награда будет соответствовать сделанному нами на земле. Чем больше христианин сделает добрых дел, тем большую награду он получит. Так думает Бог. Но нужно ли христианину делать это мотивом своих поступков?..
Ведь примеры такого отношения к добрым делам уже были в истории церкви. Один из таких примеров – монашество. Многие монахи посвящали жизнь тому, чтобы делать добрые дела с одной единственной целью – обеспечить себе комфортное место на небесах. В современной церкви также много таких людей, живущих с таким же стремлением в сердце. Но правильный ли это мотив для наших дел? Ведь Господь желает, чтобы между Ним и Его детьми были отношения любви, а не отношения корысти.
Если мы делаем что-то для Бога из любви, не задумываясь о какой-то выгоде или корысти (будь-то деньги, положение на небе или на земле), тогда Бог и даёт нам то, о чём мы даже не мечтаем. Но не нужно ставить себя на место Бога. Не нужно думать о себе так, как может думать о нас только Бог. Только у Бога есть право давать нам высокую оценку и награду. Наша забота – любить Господа, а о наградах и благословениях позаботится Он. В этом и заключается скромность. Если её не иметь, то есть риск всё потерять – и взаимоотношения с Богом, и, как следствие, Его благословения и награду.
“…Не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил” (Рим 12:3).
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Никаких отзывов... Но вы, Сергей, не расстраивайтесь. Ваша статья хорошая, интересная и полезная. Комментарий автора: Спасибо за поддержку. Рад, что Вы нашли в статье что-то полезное.
Игорь
igorbry@yandex.ru
2008-07-15 14:10:31
Вы пишете:
«Должны ли мы в своей жизни думать так, как думает Бог?.. На первый взгляд, это очевидный вопрос и многие дали бы на него однозначный ответ: да, мы должны думать так, как думает Бог. Но всегда ли это верно?..»
Я знаю одного, который считал себя способным думать так, как думает Бог. Имя ему сатана.
Бог, как известно, свят, а святость означает непознаность для нас. Вы можете думать так, как кто-то, которого вы и понять до конца никогда не сможете.
Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь.
Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.
Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, -
так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его. (Исая 55;8-11)
Вы пишете:
«По-моему мнению, у человека есть одно качество характера, которое порой заставляет нас, христиан, думать о себе не так, как думает о нас Бог. Это удивительное качество нашей души называется скромностью».
То есть вы считаете, что думаете о себе лучше, чем Господь? И только скромность не позволяет это открыть. Я бы сказал по этим строкам, что вы в опаснейшем состоянии гордыни.
Вы пишете:
«Скромность заключается в том, что человек оценивает себя не так, как оценивают его другие, а ниже (скромнее)». Это лишь от того, что человек, становясь ближе к Богу, гораздо лучше понимает свои грехи, чем человек мира. И вовсе не значит, что христианство есть звание безгрешных людей.
Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. (Матф. 9;13)
Вы пишете:
«…но сам он оценивал себя не так высоко, называясь рабом Иисуса Христа. Это говорит о скромности Павла».
Нет, это говорит о том, что праведники просят Господа о радостном рабстве света, уходя от рабства сатаны, в котором мы находимся после грехопадения.
Вы пишете:
«И в первом, и во втором случае Слово Божье призывает нас думать о себе скромно. В Лук 17:10 Иисус рекомендует нам считать себя рабами ничего не стоящими.
В 1Пет 2:9 Библия называет нас царственным священством, святым народом, людьми, взятыми в удел! Какие высокие титулы и какая огромная честь!»
Да, честь огромная. Только кто же ее удостоится.
...и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. (1Пет 2:5)
Вы пишете:
«В некоторых ситуациях мы должны думать о себе не так, как думает о нас Бог, а скромнее».
Господь не думает, Господь знает. Все.
«В этом и заключается один из парадоксов скромности» - И никаких пародоксов.
Вы пишете:
«Другим парадоксом скромности является следующий вывод: всякий, возвышающий себя сам, унижен будет, а унижающий себя, возвысится».
Это не парадокс скромности, это и есть скромность.
Вы пишете:
«Человека, который что-то даёт Богу из любви, НЕ ОЖИДАЯ ничего взамен – вот этого человека Бог и благословит, как Своё дитя».
Если вы скажете, что есть верующий, который не ожидает награды от своего Небесного Отца - Царствия Божиего, я не поверю. Другое дело, считаем ли мы достойными себя этого.
Вы пишете:
«В этой ситуации не стоит думать о себе так, как думает о нас Бог: Господь желает нас вознаградить и обязательно сделает это – Он верен, но не нужно, чтобы для нас это стало мотивом нашего сердца».
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. (Матф. 5;8)
Вот видите, не о всех Господь думает, что достойны его награды.
Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?
А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно. (Матф. 20;25-26)
То есть Господь будет решать, кто встанет одесную.
Вы пишете:
«Вторым примером является учение о награде на небесах. В Библии говорится о том, что все мы, христиане, получим награду на небесах. В некоторых местах Писания говорится о том, что эта награда будет соответствовать сделанному нами на земле. Чем больше христианин сделает добрых дел, тем большую награду он получит. Так думает Бог».
Хотелось бы узнать, хоть вы и сказали, что Бог так думает, в чем разница в наградах? То есть кто-то получит орден, а кто-то всего медаль? Или Царствие бывает трех-, четырех- и пятизвездочное?
Вы пишете:
«Один из таких примеров – монашество. Многие монахи посвящали жизнь тому, чтобы делать добрые дела с одной единственной целью – обеспечить себе комфортное место на небесах».
У вас, мягко говоря, странное представление о монашестве. Монахи в основном посвящают свою жизнь богообщению, выраженному в молитве и уединении, тем самым достигая на земле того, что других ждет на небесах – общения с Богом. Но это наиболее «продвинутые», как сейчас выражаются.
«В современной церкви также много таких людей, живущих с таким же стремлением в сердце. Но правильный ли это мотив для наших дел? Ведь Господь желает, чтобы между Ним и Его детьми были отношения любви, а не отношения корысти».
А вы проживите ВСЮ жизнь с чувством корысти – получить Царствие Небесное и делайте это по Писанию, уверяю, что к концу жизни вы станете святым.
Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,
но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
21 ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. (Матф. 6;19-21)
Вы пишете:
«Не нужно думать о себе так, как может думать о нас только Бог. Наша забота – любить Господа, а о наградах и благословениях позаботится Он. В этом и заключается скромность. Если её не иметь, то есть риск всё потерять – и взаимоотношения с Богом, и, как следствие, Его благословения и награду.
“…Не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил” (Рим 12:3).»
Действительно, верные слова. И хотя знают их все, спасибо за напоминание.
Через проповедь умудренных мужей с нами говорит Господь. То что вы представили, к проповеди не имеет никакого отношения. Как, простите за прямоту, и к христианской мудрости.
Вы написали:
«Но не нужно ставить себя на место Бога».
Если бы вы послушали сами себя, тогда вы не допустили бы столько просчетов.
Комментарий автора: Спасибо за такой детальный и подробный отзыв. Если Вы не против, я разделю его на три части, чтобы удобнее было отвечать.
1. Первая часть отзыва – это то, с чем Вы не согласны в моей статье. Таких “просчётов” оказалось очень много, поэтому я не буду вдаваться в детали и останавливаться на каждом из них. Скажу лишь только, что уважаю Ваше мнение, но сам думаю иначе. Если желаете подискутировать подробно и по пунктам – пишите мне на e-mail.
2. Вторая часть отзыва – это то, с чем Вы согласны в моей статье.
Рад, что хоть в чём-то мы согласны.
3. Третья часть отзыва – это то, что Вы неверно поняли в статье (возможно, из-за того, что я неясно выразился). Приведу пример:
«По-моему мнению, у человека есть одно качество характера, которое порой заставляет нас, христиан, думать о себе не так, как думает о нас Бог. Это удивительное качество нашей души называется скромностью».
То есть вы считаете, что думаете о себе лучше, чем Господь? И только скромность не позволяет это открыть. Я бы сказал по этим строкам, что вы в опаснейшем состоянии гордыни.
Слова “ думать о себе не так, как думает о нас Бог” следует понимать в том смысле, что думать о себе нужно скромнее, чем так, как думает о нас Господь. Возможно, более точным словом будет слово “оценивать”. Мы должны оценивать себя скромнее, чем оценивает нас Бог.
Поэтому я не думаю “о себе лучше чем Господь”. Вы просто неверно поняли написанное.
Dina
2008-07-15 14:25:09
"Столько просчетов"... Подумать только! Оказывается, есть и другое мнение, иная точка зрения. И это прекрасно!
Игорь
igorbry@yandex.ru
2008-07-16 07:17:22
Благодарю, Сергей, за ваш спокойный и разумный ответ.
Дискутировать не вижу смысла - стороны высказались. Достигнуто предельное единство при разных подходах - без скромности о Царствии лучше не мечтать. Очевидно, у вас были причины обратиться к этой теме.
Я же только могу молиться, чтобы хоть один из моих доводов показался кому-нибудь полезным.
Vik
2008-07-16 15:19:24
Сергей,мне кажется,что учение о процветании и о награде на небесах Вы напрасно назвали лжеучениями.Все это отражено в Библии.Не буду приводить места Писания и обосновывать (пока).Просто Вы сместили несколько акцент: правильные учения и неправильная их подача - разные вещи.Мне доводилось видеть скромных и смиренных братьев,но при ближайшем рассмотрении у них вдруг такие зубки показывались! Это другая крайность,противовес харизматическому учению о процветании - баптистское учение о смирении и покорности.В обоих случаях просто недостаточно учения о мотивах сердца.И как результат - такой вот перекос.В своей статье Вы пишите о мотивах сердца,но (на мой взгляд) эти мысли идут в Ваших размышлениях не красной строкой,а как "сопроводительный материал".В итоге можно получить еще одно ("лже")учение о скромности.Внешне люди будут вести себя скромно,заставлять себя садиться в последние ряды а в душе ревновать о том,как бы пересесть поближе И при этом сами себе даже не будут признаваться,что не все в порядке.Собственно,в статье Вы об этом же и написали,но много отвлекающих темок,которые уводят в сторону от главной мысли. Комментарий автора: Если я правильно понял, Ваши замечания касаются не столько смысла статьи, сколько терминов (лжеучения, учения о процветании и награде), и стиля написания (“отвлекающие темки”).
Я писал о проблемах, которые есть в современной церкви, и подбирал термины, которые “в ходу” в моей церкви в Черкассах. Возможно в других церквях эти проблемы называют иначе и употребляют для этого другие слова. Из-за этого иногда трудно понять друг-друга.
Что касается стиля написания, то, согласен, над этим мне ещё нужно работать. Надеюсь, в следующих статьях смогу более ясно излагать свои мысли.
Суицид. Христианская точка зрения - Щетенко Роман Данная статья родилась после моего общения с обитателями форума "Клуба самоубийц", и так как возникали масса вопросов, а также поступила просьба изложить то что думают христиане о суициде, я и решил написать данную статью. Написал её в течение двух дней и особо не редактировал.. хотя есть что откорректировать, но сначала не было времени на это, а сейчас я думаю что может в этом и суть, сохранить живую речь так сказать.
