Царственное священство? - Станислав Вершинин

Бог хотел сделать Израиль царством священников: Исх. 19:6. Народ не захотел – побоялся. Тогда Бог отделил для Себя колено Левиино, но планов Своих не оставил. И вот заключен Новый Завет: 1 Петра 2:9 – «вы – царственное священство»; «…соделал нас царями и священниками Богу нашему» Откр. 1:6 и 5:10.
Среди христиан бытует мнение, что царём и священником любой человек становится сразу после покаяния или крещения. Но здесь уместно провести аналогию с ребенком, который с первых своих дней является полноценным человеком (имеет дух, душу и тело: ноги, руки, голову) – тем не менее, не может исполнять «взрослых» обязанностей и нести ответственность. Будучи наследником отцовского достояния и гражданином с самого рождения, в права наследства и гражданства вступает только будучи взрослым.
Итак, если ты – священник, то в чём твоё священство? Если ты царь, то где твоё царство?
СВЯЩЕНСТВО
Кто такой священник? Часто мы смотрим на внешнее: священник – назначенный или избранный священником человек. А Бог говорит: «уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его» Мал. 2:7. Священники должны указывать народу различие между чистым и нечистым, отделять святое от несвятого (Иезек. 22:26). Хранить ведение – самая важная функция священника, потому что «истреблён будет народ Мой за недостаток ведения» Осия 4:6. Исайя говорит, что наступят дни, когда «земля будет наполнена ведением». Распространять это ведение по земле и призвано сегодня царственное священство. Иногда распространение ведения «приходит в противоречие» с тезисом о покорности властям. Решить эту задачу может только любовь.
Итак, если мы – священники, то в нас есть ведение. Один из признаков твоего священства – когда у тебя просят совета, просят помолиться, ищут общения с тобой, «хватают за полу». Эта примета проявляется в пору твоей зрелости, как христианина. Зрелость эта мало зависит от опыта и учёбы – скорее, от близости к Богу, так что некоторые действительно становятся «священниками» сразу после заключения завета с Богом, когда в них возгорается первая любовь. Другим до этого звания надо расти.
Пастор и священник – это разные понятия. Священник – это звание, а пастор – должность. Можно сказать так: пастор – это священник, поставленный на служение «пастуха» церкви. Бывает так, что пастором ставят человека, окончившего учебное заведение или хорошо знающего Писание. При этом забывают о том, что священником человека делает не знание, а Богопознание, которое и есть настоящее ведение: «вы имеете помазание от Святаго и знаете всё.» 1 Ин. 2:20 Без Богопознания мы не можем быть священниками. Но хороший священник – и познавший, и знающий.
Писание учит, что познавать Бога может только тот верующий, который имеет Его Духа. «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.» 1 Кор. 2:11. Именно Он открывает нашему духу, что сущностью Бога является любовь, и вселяет эту любовь в наши сердца: «…всякий любящий рожден от Бога и знает Бога.» 1 Ин. 4:7
Кто не имеет любви – тот не познал Бога и не является Его священником. Признаком непознавших Бога является то, что они говорят, что поступают «по Писанию». На самом деле это означает, что они поступают по своим понятиям, которые появились в результате толкования Писаний с помощью немощного инструмента – человеческого разума. О немощности этого инструмента говорит факт существования множества деноминаций, построенных на множестве толкований одного Писания. Божьи священники поступают по любви, полученной от Бога. Если проверять их поступки, выяснится, что они каким-то образом исполняют Писания, иногда совершенно не зная их – например, неграмотные люди, племена и народы Африки, Азии, Южной Америки. «…всякий, делающий правду, рожден от Него.» 1 Ин. 2:29.
Большинство из «поступающих по Писанию» являются не священниками, а книжниками или законниками. Их поступки являются исполнением буквы закона, сути (духа) которого они не ведают. Поэтому их спасение зависит от вопроса - весь ли закон они исполнили?
Некоторые законники говорят, что я не люблю Писаний. Тогда каким же оружием я побиваю их заблуждения? Всё хорошо на своём месте. Если Писание возложить с трепетом на алтарь сердца – оно становится созидающим Божьим Словом. Если Писание поставить на место Любви - оно станет мерзостью. Божье Слово в устах сатаны стало ложью. Когда Писания используют для обвинения братьев – оно превращается в орудие обвинителя – сатаны. Многие ученые знают Писания, но не являются верующими. Т.е., имеют знание, но не имеют познания Бога. Не Писания приводят к Богу, а Бог открывает Писания. Вот правильный порядок и правильная иерархия: «мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него.» 1 Кор. 8:1-3. Итак, знающий – имеет; познавший – любит.
Все мы знаем о Божьем повелении насчет лопатки Втор. 23:13. Увидев человека, нарушающего это повеление, книжники покажут на его грех – соломинку в его глазу - и тем самым покажут себя перед Богом и людьми «святыми». Настоящие священники покажут… в другую сторону – на лопатку, чтобы научить человека ею пользоваться. Именно таким образом закон делает человека виновным, а благодать – показывает выход. Закон обнажает человека с его греховностью, а благодать набрасывает на него покрывало любви, как Иафет и Сим на Ноя.
При звании всегда есть и ответственность: «священники же, приближающиеся к Господу, должны освятить себя, чтобы не поразил их Господь» Исх. 19:22. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ приводит нас к ЦАРСТВУ.
ЦАРСТВО
Царство твоё там, где ты взял ответственность; за что ты отвечаешь – это и есть твоё царство. Нет власти без ответственности и ответственности – без власти. Быт. 4:7 - «…но ты господствуй над ним»! – вот секрет царства! Если господствуешь над грехом – ты царь мира! (Рим. 5:17 – «будут царствовать в жизни»). Если ты владеешь языком – ты совершенный человек (Иак.3:2). Над какими областями твоей жизни ты царствуешь? И кому ты еще раб?
Прит. 31:4 «Не царям, Лемуил, не царям пить вино» - и мы видим царя Бориса, дирижирующего оркестром или летящего с моста.
Пр. 31:3 - «Не отдавай женщинам сил твоих, ни путей твоих губительницам царей» - и мы видим царя Билла, который учит Монику играть на саксофоне.
Пр. 31:5,8 – «чтобы…они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых. Открывай уста твои за безгласного и для защиты всех сирот» - и мы видим царей, идущих к «имперским вершинам» по трупам подданных, социально незащищенных и «бесперспективных».
Вот примеры, когда грех царствует над царями последнего времени. Могут ли такие цари в полную силу царствовать?
В государствах, называемых «демократическими», по Конституции источником власти является народ. Как ты царствуешь в этой сфере? Сознаёшь ли свою ответственность за происходящее вокруг? Или отгородился сектантскими понятиями от Божьего призвания?
Царственный священник – это призванный и помазанный Богом человек, который берет на себя ответственность за окружающий его мир и освящает его. Независимо от звания, которое ему дали люди: Бог дал ему для этого достаточно власти и силы.

Царственное священство?Публицистика

Царственное священство?
Публицистика