О вести Брангама - Владимир Тараненко

Мне представилась возможность познакомиться с изложением пастора Зигфрида Деера "Что есть правда и что есть ложь", и захотелось кратко изложить мое мнение. Пастор Деер в своем изложении выступает против взглядов Брангама и Франка, особенно против утверждения, что Брангам есть пророк Илия, согласно пророчеству Малахии. (мал. 4, 5). Я считаю, что многие последователи Брангама не обратили внимания на главную мысль возвещения Брангама, а заинтересовались внешними явлениями, которые сопровождали его в служении; исцеления, чудеса, знамения. Они сделали Брангама, кумиром и вокруг его имени воздвигли культ прославления. Несомненно, такое отношение к Брангаму, не угодно Богу. По крайней мере, я не могу согласиться с утверждением, что Брангам, - Илия, последний пророк перед пришествием Господа. У некоторых учеников Христа, как и у меня, могут появиться и несогласия с отдельными мыслями, высказанными Брангамом.
Но главное содержание проповедей Брангама, - это утверждение веры в единого Бога, непримиримое выступление против учения о Триединстве, которое утверждают официальные церкви. Исходя из своего верования, Брангам призывал учеников Христовых выходить из различных церквей, исповеданий, сект, деноминаций и идти навстречу Господу Иисусу Христу, приготавливая себя для встречи с Ним. Этот призыв последнего времени записан в Священном Писании, у пророков и в Откровении. Однако в течение последнего столетия никто не возвещал этой мысли ни в одном христианском обществе. Богу нужно было возвестить эту весть последнего времени, и Он послал для этого Брангама. По этому Брангам исполнял пророческое служения, но он не называл себя Ильею, или Иоанном; это придумали о нем люди.
В проповедях Брангама встречается много мыслей, с которыми мы не можем согласиться потому, что они были его личными человеческими мнениями, но это не умаляет роли его пророческого служения. Продолжатель Брангама – Эвальд Франк, в своей миссионерской деятельности развил и распространил мысли Брангама по многим странам мира, и продолжает этим заниматься уже более 30 лет. Многие сторонники Брангама, которые не поняли значений его вести, стали превозносить личность Брангама, приписывая ему многие сверхъестественные качества.
Мы не можем согласиться и поддерживать такое враждебное извращение роли и значения пророческого служения Брангама и всемирной миссионерской деятельности Эвальда Франка, как это делают с одной стороны безрассудные почитатели пророка Брангама, которого они превратили в кумира; а с другой стороны и противники поклонения этому кумиру, такие как Зигфрид Деер, которые, не вникнув в главную суть вести, вверенной Брангаму и распространенной Франком, отвергают совокупно и слепое поклонение кумиру и саму Божию весть, записанную от начала в Писании и возвещенную нам через их служение.
В наши дни ни одна христианская церковь или вероисповедание не исповедует единого Живого Бога, но все опьянены нечистым смешением великой вавилонской блудницы, которая призывает поклоняться Богу в трех лицах, - Троице. Только Брангам и Франк, единственные во всем современном мире, выступили с открытой проповедью о Едином Боге и Господе Иисусе Христе. Правда, в России, на двадцать лет раньше Брангама выступил на апостольский труд Николай Петрович Смородин, который погиб в заключении в 1953 году. Содержанием проповеди Смородина было: крещение водное во имя Господа Иисуса Христа и крещение Святым Духом с получением знамения и даров. Но в условиях того времени, проповедь Смородина в России не могла стать открытым общественным свидетельством. Однако успех апостольского служения Николая Петровича Смородина подтверждается возникновением многочисленных общин, которые еще и сегодня живут в России, Белоруссии, на Украине.
Великая печаль состоит в том, что общины последователей Смородина в России не смогли в проповедниках учения Брангама и Франка, узнать своих духовных братьев, которые весть о Едином Боге открыто и мужественно проповедуют по всему миру.
Мы же, Апостольские христиане, от имени которых я говорю, уразумели главное содержание вести Брангама, вышли из различных обрядовых конфессий и составили общество Учеников Христа, чтобы восстановить все первоначальные апостольские порядки в нашей среде, чтобы приготовить себя как церковь Христову и выйти навстречу Господу Иисусу Христу в день Его славного Пришествия.

5 февраля, 1998г. Георгий Дорогуш.

Святой старец, пустынник, почивший во Христе Боге. Георгий Дорогуш.

О вести БрангамаПублицистика

О вести Брангама
Публицистика