2. Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.
3. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание.
4. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их.
5. По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их. Он поставил в них жилище солнцу,
6. и оно выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как исполин, пробежать поприще:
7. от края небес исход его, и шествие его до края их, и ничто не укрыто от теплоты его.
8. Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых.
9. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи.
10. Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны;
11. они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота;
12. и раб Твой охраняется ими, в соблюдении их великая награда.
13. кто усмотрит погрешности свои? От тайных [моих] очисти меня
14. и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения.
15. Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!
Начальнику хора. Псалом Давида.
2. Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.
Начало откровения псалма 18 - это чувство восторга от совершенства творения.
Действительно, какая грандиозная и славная картина!
3. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание.
Эта речь дневного проявления жизни, разнообразия и гармонии, представлена нам в положительном свете художественного восприятия и музыкой в душе .
Такая же, славная, в лунном и звёздном небе, но уже тихая, и во всех своих положительных качествах, предстаёт нам ночь.
Если день наполняет нас впечатлением, ночь приносит покой и наш мысленный взор уносит в неведомые дали.
4. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их.
Четвёртый стих продолжает констатировать о масштабах распространяющейся жизни, напоминая о небесном её происхождении. Велики небеса в которых Бог поставил жилище солнцу.
5. По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их. Он поставил в них жилище солнцу,
6. и оно выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как исполин, пробежать поприще:
Далее мы видим образ жениха, выходящего из брачного чертога (атмосфера торжества), в радости, как исполин (сила и крепость) солнце проходит своё поприще – картина великолепия!
7. от края небес исход его, и шествие его до края их, и ничто не укрыто от теплоты его.
Седьмой стих указывает в этом великолепном поприще на совершенную добродетель – «ничто не укрыто от теплоты Его».
Этот божественный созидательный закон Господа совершенен. Он укрепляет душу, потому что отражает божественную мудрость и надёжность.
Здесь в простоте открывается то, что уподобившись Богу в созидательных и добродетельных путях, человек обретает веру в Его поддержку и благословение.
10. Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны;
На фоне божественного совершенства грех обличается резче и контрастней. И псалом говорит уже …о страхе Господнем!
Так же, как и следствие – о судах Господних, подразумевающих результат греха.
11. они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота;
12. и раб Твой охраняется ими, в соблюдении их великая награда.
О судах говорится, как о сладком мёде и о золоте потому, что знание от Творца произвело и очищение в страхе Господнем (который «чист» - 10 стих)
и смирение - бодрствуя в судах Господних (12й стих).
А «смиренным дает Господь благодать» – мир и радость в Святом Духе (11й стих).
13. кто усмотрит погрешности свои? От тайных [моих] очисти меня
14. и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения.
Видно, как внимание в богопознании переносится глубже внутрь себя, и псалом переходит на исповедь и молитву .
От созерцания к созерцанию, от переживания к переживанию рождаются чувства, открывающие духовную мудрость, разнообразие и опыт духовной жизни.
Псалом 18 в миниатюре отражает путь и глубину откровения «через рассматривание творений».
15. Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!
В последнем, 15-м стихе содержится просьба к Богу принять благоугодными слова уст и помышление сердца. Здесь осознание своего человеческого несовершенства в предстоянии пред Богом.
В данном случае, осознание своего несовершенства и нечистоты (тайных погрешностей) отразилось молитвенной исповедью и просьбой принять молитву. И такое прозрение может достигнуть того предела, когда наступает безмолвная молитва.
Последняя фраза псалма подытоживает веру и любовь
– «Господи, твердыня моя и избавитель мой!».
Михаил Пушкарский,
Россия,
православный христианин
"за всякое праздное слово, которое скажут люди, дадут они ответ в день суда" (Мат.12:36)
"Кто находится между живыми, тому есть ещё надежда"(Ек.9:4)
Прочитано 10671 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
в 13,14,15 стихах несколько поверхностно толкование.. а там есть более глубокий смысл в обращении псалмопевца..почему то о грехе о самом главном не сказали?! Комментарий автора: Так напишите, в чем будет 'более глубокий смысл'? Я не посчитал сложным вопрос 'о тайных и умышленных грехах'. А вот то, что глубоко осознавая наличие сокрытых (неосознавеных) грехов приводит к тому, чтобы просить о богоугодности своих слов, и в этом дойти до безмолвной молитвы... ... А тем более знать на опыте и понимать всю эту психологию духовной жизни - вот это существенно и может кому-нибудь по настоящему помочь понять духовную жизнь.
Николай Погребняк
2011-09-18 10:26:24
Да, и Аминь! Псалмы невозможно воспринимать не эмоционально, как какое-то учение. И, думаю, Михаил истинно проникся переживаниями псалмопевца, как бы шел путем его Богопознания. Ибо Господь Бог открывает Себя всем возлюбившим Его и ищущим Его.
А с другой стороны, в духе каждого из нас Дух Божий задевает свои струны, как бы высвечивает внимание на какой-то стих, а иногда даже на слово, через которое открывает Свой мир.
Так, Дмитрия, судя по его комментарию, особо затронули в псалме слова молитвы об очищении от грехов тайных и явных.
Для меня, в этом псалме «особо высветились» слова: «Они (суды Божьи) вожделеннее золота … слаще меда». Как может быть, что суд Божий вдруг становится вожделеннее самого вожделенного на земле и приятнее самого приятного на земле? Ведь суд несет в себе вскрытие греха и наказание за грех?! И псалмопевец Давид дал мне (как бы лично мне) ответ на этот вопрос в следующих стихах (см. Пс.18:12-15).
Давид всем сердцем жаждал пребывать с Богом, общаться с Богом, но он видел, что грехи его разрушают это общение и ведут в вечную погибель. И, как больной, страдающий от боли и немощи, страдающий от смертельной болезни своей, жаждет горького лекарства приносящего исцеление, так и Давид жаждал горьких судов Божьих, приносящих ему очищение и избавление от грехов, тайных и явных. Да, Давид страдал от своей греховности. А тот, кто уже окаменел в своем жестокосердии, не может постичь того, как горький суд и позор вскрытия властвовавшего над твоей душой греха, может быть вожделеннее славы и похотей этого мира.
Мир Вам!
Верующие жёны и мужья - Николай Погребняк Не о том, как учат об этом некоторые религиозники, а о том, какими на самом деле должны быть верующие жёны и мужья, считаю, что наиболее полно рассказал нам Апостол Пётр в своём первом послании. Не просто сказал, а учитывая его удивительное умение говорить кратко и в то же время ёмко и образно, именно рассказал.
Ибо каким судом судите, [таким] будете судимы - Николай Николаевич С приходом интернета в жизнь людей, все как бы изменилось. Пришла обманная жизнь (виртуальная) не настоящая. Пришла виртуальная дружба и тоже не настоящая. Писать и говорить о дружбе и любви в интернете легко. Ты часто не видишь лиц тех, кто это пишет. И вообще можно ли виртуально дружить или любить? Конечно нет. Общаться можно, но любить и дружить, здесь нужен близкий контакт.
Любая школа есть школа. Даже из тюремной школы люди выносят правильные мысли. Друзей много не бывает, тем более настоящих. Тех, кто может положить свою жизнь за тебя. А если нет, то это просто общение. Так его и принимай и не больше того.
