Поскольку реально с человеком ничего страшного не происходит, после того как он согрешил (например впал в блуд, украл что-то, солгал и прочее), то соответственно человеку не кажется что произошло что-то существенное, значительное в его жизни. Однако ничего с нами не произошло ощутимого и в тот момент, когда мы уверовали и впервые признали Иисуса Христа своим Господом.. гром и молния не грянули. Но внутренне мы ощутили причастность к чему-то доселе нам неизвестному и с благоговением ежедневно осознавали эту причастность, приближение к Богу, к Святому святых.

С грехом происходит обратная ситуация (прямопротивоположная). Ничего существенного не происходит, однако мы отчётливо осознаём отдаление от этого Святого, от этой внушающей благоговение Славы. Мы постепенно начинаем переставать понимать (перестаём понимать) почему вообще собственно так благоговели.. мы постепенно забываем ту первую любовь, которую имели к святости.. всё больше допускаем рационализма в суждении о собственных поступках, и в конечном итоге оправдываем то, что раньше для нас являлось явным грехом. Мы живы, и это позволяет нам пребывать в иллюзии жизни, однако это лишь остаточное явление той настоящей жизни, которую мы вкусили у Бога, и продолжение которой мы ожидали после смерти нашей плоти. Но это обманчивое чувство. Память играет с нами злую шутку. Жизнь в которой мы жили - ушла.. пришёл грех, а вместе с ним и смерть. Пребывая в смерти, у нас всё ещё нет страха перед смертью опять же по старой памяти, когда страх смерти ушёл после встречи с Богом.. это (встреча с Богом) было столь ярко для нас, что казалось ничто уже не способно нас отвести от Него. Но страх смерти будет спасительным, если вернёт нас к Богу, однако он затуманен ощущением того, что мы всё ещё пребываем с Богом, а разлука из-за греха кажется нам лишь временным явлением. Опасность такого состояния состоит в том, что чем дольше мы в нём пребываем, тем меньше шансов вернуться в эту жизнь. Только ОСТРОЕ понимание (осознание) того, что мы полностью отдалены от Бога и что если умрём физически, так и останемся без Него, может позволить нам встать, и пойти к Отцу. Когда нет уверенности в погибельности своего положения, нет и движения по направлению к Богу. Можно есть одно и то же пойло вместе со свиньями, и не понимать что это не та жизнь, к которой мы призваны, что это смерть.

Да дарует нам Бог понимание своего положения со всей остротой.. просветит очи нашего сердца, и чтобы мы пришед в себя, осознали всю гибельность своего положения, если поняли что отошли от Бога.