Аггей вместе с пророком Захарией ободрял вернувшихся
из плена Иудеев к строительству Храма. (см. Ездр. 5:1-2; 6:14)
По всей видимости Аггей был рождён в какой то из праздников
Иудейских, так как его имя означает "праздник" (см. Вт. 16:16)
Толи это был праздник Опресноков, Седьмиц или скорей
всего праздник Кущей.
На основании Агг. 2:3 возможно он был очевидец разрушения
Храма Соломонова, если это так, то ему должно быть на то
время больше чем 70 лет.
В этой книге можно найти центральный стих без особого труда:
"И потрясу все народы,- и придёт Желаемый всеми народами,
и наполнит дом славою, говорит Господь Саваоф." Агг. 2:7.
великое число Ветхозаветних пророков, говорило перед
Вавилонским пленением. В течении плена пророчествовали
Даниил и Иезекииль. после возвращения Аггей, Захария и
малахия взяли эстафету заключительных пророчеств перед
приходом Последнего и Великого Пророка Иисуса Христа.
После Него вряд ли кого нибудь можно назвать пророком,
разве что "прорицателем или прозорливцем," хотя дух
пророческий всё так же в действии и сегодня.
Каждый из последних пророков был во время после 70
летнего плена царя Навуходоносора.
Они пророчествовали исключительно Иудеям, тоесть
двум оставшимся коленам, так как 10 колен исчезли и
растворились в мире во время правления царицы Есфирь.
Хотя Вавилонские войска уничтожили славу Иерусалима и
их Великий Храм, они всё равно не покаялись.
Когда мы будем читать Ездру, то увидим знаменательное
повеление царского указа о возвращении 50.000 первой
группы переселенцев в землю Обетованную.
Многие из них были священниками из колена Левия и они
были самыми бедными людьми среди своих собратьев.
Колена Иуды и Левия, единнственные кто остались светом
среди язычников, хотя и были теперь подчинённы языческому
царю Персов Киру и его правителям.
Перед Аггеем было возвращение под предвадительством
Заровавеля, которые и начали строить Храм (Неем. 12)
Но вскоре их интузиазм исчез и они ничего не сделали
кроме фундамента.
Будучи окруженными Самарийскими врагами, они были
изнурены постоянными конфликтами и помехами.
Застой продолжался 15 лет. В течении этих лет, кождый
переселенец был более заинтересован в личном обеспечении
частной собственности. И в конце этих лет появился Аггей с
проповедью слова Божия.
Он агитировал людей к завершению строительства Храма. И ему
это удалось. Н сей раз Храм был возведён за 4 года!
Мне кажется невероятным, то что Божий народ, столько
лет стоял к Богу повернувшись спиной.
Как я понял книгу Аггея.
Прежде всего меня поразила нищита и бедность людей вернувшихся
на родину. И меня удивило, то что они стали лицом перед
коллосальной трудной проблемой, - востановление города и Храма.
Они начали с Храма!
Они начали с места, где они теперь могли без страха поклонятся
Яхве (Иегове) О, мой Бог!
Конечно мы немного знаем о самом Аггее и лишь то, что он
был вместе с Захарией во всё время переселения.
Он пророчествовал сперва за два месяца до Захария, затем
он молчал и Захария пророчествовал три года, и затем он
снова говорил пророчество 4 месяца.
Кстати, Аггей был первым голосом к сердцу вернувшихся домой
и кто то из Левитов записал его слова между Августом 29 числа
и Декабрём 18, разбив его речь на четыре объявления.
Каждое объявление подтверждается датой.
Именно эти даты были и есть более доминирующии чем описания
событий или часто сменяющиеся сцены характеристик.
Они были даны во второй год правления царя Дария 520 год до Р.Х.
В это же самое время в далёком Китае процветал Конфуций, Китайский
философ-монах-мыслитель.
В чём же особенность этой книге Аггея?
Если согласится, что не так просто вдоховить упадшую духом нацию,
то в этой книге ярко выражен факт, что это возможно!
Он заставил, он поднял людей на строительство Ърама и он добился
завершения работы.
Первое его объявление имело строгий характер обличения в
непослушании и строптивости Богу (1:6,11; 2:16-17), из за
чего произошли причины проклятия.
Но сразу после этого был виден результат послушания и конечно
благославления Бога не заставили себя ждать в проявлении от
Духа Божьего. (2:4-5)
По причине разообщённости во взглядах и мнениях, люди теряли
присутствие духа и подвергаются унынию.
Чтобы заполнить пустоту они увлекаются греховностью.
И как следствие этого, появляется враг. Может ли при такой ситуации
человек исполнится внутренне радостью Духа Святого? (Читай Неем. 8:10)
Если мы отчужденны к плану Бога и темболее к Его домостроительству,
то угнетение и парализованность всегда будут сопутствовать в наших делах.
Но разве Бог позволит или допустит быть принебрежённым?
В Своей любви к нам, Он наказывает нас: "Вы сеете много
(мы проповедуем или свидетельствуем) а собираете мало (покояния и обращения),
едите (можем быть поглащены изучением Писаний) но не в сытость
(потому что делаем это НЕ ДЛЯ НЕГО) пьёте (мимолетное вдохновление)
но не напиваетесь (разочарованы, опустошённы) одеваетесь (считаем себя правыми)
но не согреваетесь (потому что Бог не оправдывает) зарабатывающий
плату для дырявого кошелька (потому что не в Бога богатеем) (1:6)
Аггей делает вызов. Он вызывает пересмотреть наше глупое упорство в
безрезультатном (бесплодном) продвижении. Правитель Иерусалима
Заровавель и первосвященник с людьми поднялись после такого вызова
и начали востанавливать Храм (1:12-15)
Как отнёсся Бог к их дейтсвию теперь?
Действительно часто Он даёт нам трудности по причине нашего
равнодушия к Его плану, но разве Он хочет, чтобы Церковь
оставила свой труд?
Когда человек равнодушен в любви к Богу, то он становится
равнодушен к соработникам на ниве Божией.
Разве мы не украшение Живого Храма и не Его живые камни,
держащиеся друг на друге в мощьных стенах?
Разве мв не благоухание для спасаемых?
Мы не должны быть озабоченными чтобы жить и украшать наши
собственные дома, тогда как Дом Божий находится в запустении.
Если мы равнодушны, то скоро появятся проклятия и горе, - рука
об руку входя в нашу жизнь повелителями.
Разве сегодня это не происходит со многими кто обещал Ему и
молился Ему и знал Его любовь, но повернулся спиной, но забыл
о гибнующих людях.
Аггей объявил также и о вдохновении (2:1-9)
Сколько же время прошло после его первого объявления обличающего
малодушных? (1:1; 2:1?)Читай Ездр. 3:8-13
Сразу как только они приступили к строительству, вдруг второе
разочарование настигло их. Они вспомнили красоту Первого Храма.
Они вспомнили Славу Божию в прошлом.
Мы тоже сопоставляем иногда первых христиан и их достижения в
объединении одного духа, мыслей и чувств. Ах как нам всем не
хватает единомыслия.
Но Бог хочет для нас, чтобы мы дорожили тем что имеем сегодня!
Он хочет чтобы мы держали то что имеем сейчас! Он хочет чтобы
ценили то что Он вручил лично для нас достигших последних веков.
Не от мудрости говорят "прежние было лучше"
Мы не можем измерить благодать Бга нашим сопоставлением.
Мы имеем больше, чем имели первые христиане и нас не бросают
на арену амфитиатров на съедение львам. Нам дан Тот же Дух
Святой и нам вручена укомплектованная Библия и нам предоставлена
высшая технология в средствах массовой информации для провозглашения
о победе Христа! О Его подаренном спасении! О Его приглашении прийти всем!
О Его искуплении в присвятой Крови!
О Его неувядаемом наследстве для всех, кто примет Его своим Господом!
Во время строительства Храма, во время Аггея, мы уже не видим
золотого ковчега и херувимов над ним. Мы не видим многих предметов
священнослужения и конечно их это сильно травмировало.
Как быстро их интузиазм был подавлен писсимизмом.
Но снова приходит Аггей и провозглашает слово Божие!
Бог!
Бог вдохновляет их и говорит то что не может сравнится ни с чем!
В этот Второй Храм прийдёт Тот,
прийдёт Собственной Своей Персоной, Который является Путь, Истина и Жизнь!
Он лично Сам станет Своей ногой на камни этого Храма!
Он Тот, Кто является их славой, Сам станет на эти камни Божественной ступнёй!
Желаемый всеми народами! (2:7)
Слава этого последнего Храма будет больше славы Первого! (2:9)
Разве это не было утешение для них!-
См. Христос в Храме: Мф. 21:12,23; Лук. 2:46; 19:47; 20:1; 21:37; 22:53.
Третье Объявление освящение и заверение в успехе.
Это объявление было сразу после трёх месяцев, когда возобновилась
постройка Храма.
Посредством вопросов и ответов Аггей дал понять людям о их нечистых
отношениях.
Аггей смело показал им на их греховности и открыл причину мочания
Бога на их мольбы и вопрошения. Всё их обнищание было из за халатности
к строительству дома Божьего.
Но если они подумают о своём печальном положении и утрате и переменят
мысли, что бы обновить их рвение к послушанию Богу, то Бог готов
благославить их.
Аггей слышал их жалобы, что они не видят никаких признаков (знаков - знамений)
для успеха после трёх месяцев изнурительных работ, и он показал им,
что земля бывшая бесплодная, теперь станет для них плодародной
"а от сего дня Я благославлю их" 2:19
Четрвёртое и заключительное объявление косается лидеров (Агг. 2:20-23)
Сугобо для лидеров и только для лидеров.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
