В 8главе послания к Римлянам Апостол Павел объясняет взаимную связь между извечным Планом Господа Бога и каждым живущим человеком. Очень сильное слово "знаем" выделено Павлом как не подлежащие сомнению в предполажениях и так же не опирающиеся на страдательный залог надежды и веры на ощупь, но точное знание реального и неизменного. "Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу." /Рим. 8:28/.
Греческое слово "оида" которое указывает на точный объект совершенного знания, имеет также смысл в первостепенном значении как "понимание" тоесть, мы точно понимаем о чём здесь речь или мы знаем, что это значит…и т.д. Обрати внимание, что предложение построено на грамматике настоящего совершеного времени. Другими словами мы не будем знать об этом, когда что-либо достигнем, или и мы не знали об этом когда то, но забыли и нам теперь в настоящем времяни необходимо обновление данной информации с подтверждением авторитетного источника. Нет. "Притом мы знаем" это двойное заверение реальности к чему то и поэтому "притом" относится к второстепенному подверждению предыдущего см. 8:1-27. Здесь то что было сказано в предыдущих 27 стихах относится не ко всем, но к специфике только "любящих Бога" где любящие Бога уже знают цель своего существования и определения в избрании Призвавшего нас в чудный Свой Свет! Когда Апостол Павел писал о том, что "всё содействует ко благу" то он не говорит нам, что Бог сделал добрые и благие все вещи окружающие нас и что теперь всё вокруг нас замечательно и прекрасно, абсалютно не так, ничего подобного в реальности небыло для любящих Бога и не может быть, но то что может быть, так это что все эти вещи, обстаятельства и ситуации, которые случаются или происходят в нашей жизни, буквально все до каждой детали - являются для нашего блага! Вто то, о чём старался донести до нашего знания Апостол язычников. Все вещи, которые случаются с нами - Господь Бог обращает их нам во блага.
Другими словами, плохие они или хорошие, злые или добрые - все они как неотъемлемые детали СОДЕЙСТВУЮТ НАМ КО БЛАГУ.
Вот эту реальность мы знаем, знаем также и ещё большую действительность чем эта реальность- мы знаем, что мы любим Бога!
Бытие 37-50 главы дают нам как бы карманную записную книжку по жизненному руководству в реальной ситуации нашего путишествия на земле странников и пиллигримов. Как это плохо, когда Иаков имел фаворита из всех своих детей. Как это плохо, когда родные братья Иосифа продали его в рабство Измаилтянам. Как это плохо, что он был в яме без воды под угрозой смертной казни от своих братьев. Как это было плохо попасть в чужую страну и быть перепроданным в дом жреца. Как это действительно плохо, что за хорошую службу и неоценимую помощь хозяину в его процветании быть оскорблёным такой низостью, как насильник, сексуальный маньяк, еврейский халуй, раб на уровне скотов. Как это плохо отбывать срок за криминал, которого не совершал. Одна беда за другой в жизни несчастного юноши, но Бог каждую вещь в жизни Иосифа консервировал и приготовлял в сохранности для необыкновенного доброго и великолепного.
То что само историческое описание дошло до нашего современника - это самое великое добро, то что Иосиф стал спасением для дома своего отца - это самое великое событие патриархов Израиля. Разве Иосиф знал какая перспектива будет из его злоключений?
Только тогда, когда умер его отец в Египте, он понял, как он нужен своим братьям, братьям которые из зависти готовы были убить его.
Но Иосиф действительно узнал, как это всё может служит ко благу любящим Бога и своих близких! Если у нас возникает вопрос, "а что же сопутствует тем, кто всё
имея, но не любит Бога?"
То разве Писание скрывает от нас, что все блага, все переживания
и несчастья, добро и благополучие для не любящих Бога - рано или
поздно оборачивается во зло и блага переходят к другим?
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
