То что мы все должны услышать по определению Бога - это хорошую новость, которая на языке Писаний звучит как "Благая Весть" Конечно, каждый может по разному воспринять для себя, что в его понятие является хорошей новостью, тем самым оправдывая свою независимость и свободу в выборах, но Бог решил за
каждого из нас, что наше единственное оправдание пред Ним находится в вере в Него. Это Его решение и Он бдительно относится к подлогу или фальсификации смешанной с истиной. К Римлянам 4:4-5 мы находим авторитетное заявление достойного
самого что нинаесть повышенного внимания и если у нас будет хоть какое то не качественное начинание в вере Богу, то мы сами лишаем себя возможности в предложенном Богом плане
спасения. "Воздояние делающему вменяется не по милости, но по долгу; а не делающему, но верующему в Того, Кто оправдыает нечестивого, вера его вменяется в праведность."
Ещё раз, будьте внимательны, чтобы начать стимулировать не дела, а веру в Того, Кто оправдывает нечестивого - по вере его. На первый взгляд эти слова кажутся не имеют под собой основания, так как мы привыкли платить по счёту, который задолжали. Но то что мы должны Богу, это неумоверный долг, тоесть за сделанный грех - возмездие смерть. Разве мы способны заплатить Богу собственной смертью? Нет, потому что мы имеем всего лишь одну жизнь, да и притом она не является безгрешной, которая необходимо при уплате за грех. Мы не находим ни одной безгрешной жизни здесь на земле, ни в одном человеке и не во всём суммарном количестве жизней
Разве это не хорошая новость? Ведь если Бог оправдывает, то уже никто не сможет нас обвинить, даже те кто ненавидит якобы примитивность такого спасения как Голгофский Крест, ничего не могут поделать вынося самую острую критику и сарказм. Бог не только оправдывает, но и так же вменяет нечестивому праведность! Праведность о которой мечтают "праведники" проходит мимо тех, кто не верит Богу.
Но тем неменее Писание обортирует вызов самоправедных делателей и очень просто объясняет свою позицию по отношению к тем кто считает себя грешником.
Через Апостола Павла, Своего раба и вдохновение Святого Духа, Бог даёт откровение о Своём титуле "Оправдывающего", Оправдывающий тех, кто достоин наказания и сниисхождение к тем кто не достоин сниисхождения. Возможно тебя научили, что спасение даётся тем, кто творит добро в своей жизни и для тех кто не грешит. Это когда то запало в твой ум, не так ли? и лежит тяжёлым камнем в безмолвном ответе на вопрос, "разве есть такие и если да, то кто они?" Неужели ты можешь забыть, то что вложили в твой мозг, что тебе необходимо быть достойным спасения, но однажды ты сам открыл Писание и прочёл: "Блажен человек, которому Бог не вменяет греха" При всём твоём понимании о благодати, ты никогда не был удивлён столь простым выражением милости Бога, как любящего Отца! Но часто мысли, возвращаются к тяжёлому камню справедливости и ты опять спрашиваешь, "неужели это возможно, чтобы Бог считал меня полностью святым и непорочным только потому что я ничего не сделал, а лишь поверил в Его милость?"
Послушай, ведь ты согласен, что мы соответственно нашей грешной природе никогда сами по себе не склоны к святости, тоесть у нас даже идеи не может быть, чтобы жить соответственно святости. Единственное что мы имеем всегда, так это импульсы осуждения совести. Но совесть не даёт нам свободу от греха и потому мы устаём слышать её голос, постояно обвиняющий нас в согрешениях. До каких пор мы слушаем голос совести? До тех пор пока полностью не сдаёмся в признании, что мы не способны на Богоугодную жизнь. Но разве это происходит со всеми? Ты конечно можешь потратить уйму время для доказательства того, что у каждого человека есть совесть, и кадый человек имеет обвиняющии и оправдывающии мысли, но не каждый находит выход и силу воли противостоять компромисам греха и потому каждый человек рано или поздно падает, опускается, сдаётся и тяжело раним грехом костенеет под его прессом. Но как он находит себе путь в нашу
жизнь? Тот камень, что в твоём уме, камень справедливости и понимания правоты и есть тот неподъёмный закон греха и смерти.
Мы готовы друг пред другом бесконечно говорить о нашей доброте и хороших поступках, о благородстве и рыцарстве, но как только речь заходит о полной непогрешимости, то мы не находим слов в оправдание, но лишь только то, что есть в маленькой надежде, что Бог простил нам. И опять неужели мы понимаем что Его требования полной святости не допускают ни одной маленькой нечистой точке в нашей жизни для нашего оправдания? в том то и дело, что всех наших дел никогда не будет достаточно для того что бы избежать наказания за грех.
Бог хочет нашего оправдания и потому Он выиграл наше доверие Ему, мы начинаем идти по пути веры в Него. Почему мы находим в этом Его поддержку и согласие? Потому что Он дал нам понять, что ни один обман не может быть не замечен Им, любая подделка быстро обнаруживается Ювелирным Мастером души. Вся наша праведность пред Ним, как негодный и грязный коврик для ног у порога нашей двери, который мы считаем нашей лучшей корновальной одеждой. Христос пришёл в этот мир не потому что в Нём имеют нужду праведники, но для того чтобы сделать из нечистивых праведных. И это Он
предлогает нам чрез веру в Него.
Допустим вы провинились и были задержаны на месте преступления. Ваше дело, которое судья уже знает по роду своего професионализма заслуживает строгой меры наказания, но вам говорят, что вы можете заплатить залог в миллионы долларов и быть свободным от смерти, но изолированным в тюрьме на пожизненный срок. Такая новость даёт вам глоток надежды, но у вас небыло таких денег и не откуда взять. Это то что Бог оставляет
людям для их искупления без веры в Него. Но скажем, что в вашем городе, судья является самым почётным человеком и благодаря его репутации он берёт лично сам вас на поруки. Это было бы понятно, если вы не виновны и вас обвинили не справедливо, но как быть если вы заслуживаете высшей меры наказания, но судья даёт вам полную свободу без всякой выплаты!
Вы скажете, такого небыло за всю историю человечества. В том то и дело, что это есть только в сказках добрых королей. Нет такой силы в человеческом судопроизводстве, чтобы могло по справедливости заменить на милость. Но не Бог. Я уверен в Боге, что ты счастливый человек. Я уверен в Боге, что не зависимо кто ты есть и кем ты себя считаешь - у тебя есть Оправдывающий Бог. То что в практике человеков не допустимо, то в Божественной милости является чудом, причём он является Верховный Судья над всеми судьями народов и веков. На земле нет ни одного человека, который мог бы оправдатся пред Ним, хоть какими то нибыло делами. И поэтому наше стремление угодить Ему обречено на провал и никчёмность.
Но как же быть в вере в Него, имено в той вере, которой возможно оправдатся, той вере, которую Бог хочет для нашего оправдания?
Прежде чем выяснить, что эта за вера, давайте всё таки посмотрим на себя в роли судьи. Вы способны оправдать вашего убийцу? Убийцу вашего ребёнка?
Изверга, который беспощадно уничтожил самое дорогое в вашей жизни? Только честно, потому что если вы будете хитрить и притворятся в своей самоправедности, кто знает, не допустит ли Бог проверочный экзамен по настоящему и немедлено? Ведь Он праведен и не любит ложь и поэтому если вы не способны простить преступнику, то о какой вере с его стороны можно говорить? Во что верить преступникам, если у нас к ним нет ни малейшего сожаления, а лишь неотвратимое воздаяние по справедливости.
Вот эта самая ситуация и в нашей реальной ответственности пред Богом. Мы те преступники "больших или малых грехов" за которые воздаяние смерть.
Но по какой причине Бог не только прощает нам, но так же ничего не требует к возмещению, к делам трудового исправительного режима?
Должно же быть что более веское и существенное чем просто желание Бога - "хочу прощу, хочу покараю"?
Да это существенное в замене преступника, на невиновного. Некто стал добравольцем вместо меня на эшафоте экзикуции и эта казнь над ним свершилась в полную меру гнево Божьего.
Вот эту веру предлогает Бог сегодня, сейчас. Если мы верим, что Иисус Христос это не просто выдающиеся личность истории философов, учителей и доброжелателей, а та персона, которая стала вместо меня на эшафот экзикуции, то Бог оправдывает нас, потому что другой замены
за наши грехи никогда небыло и не будет достаточно. Смерть Христа стала достаточной для тебя и меня, для твоих близких и моих близких. И сегодня я уже не просто верю, но вера моя укрепившись стала неизменямым знанием в этот факт.
Иисус был предсказан со дня грехопадения человечества Быт. 3:15 и Его приход всё время подтверждался Богом до самого выхода на служение, когда Он был
крещаем Иоанном Мф. 3:17. Христос пришёл спасти грешников. Разве вас не удивляет этот факт, что наиболее "праведные люди" не могут понять имено этого, но тем неменее имено спасение Христа даёт радость грешнику! Я лично не слышал более радостной вести для меня, чтобы Бог оправдал меня благодаря моей вере в искупительную жертву Христа. Тем более что я болше всего уверен о своих грехах, которые не давали мне покоя и теперь их как и небыло никогда. Бог полностью рад за меня, что благодаря жертве Христа я спасён навечно и даром. По справедливости я должен быть в колоне конвоирующихся грехом в ад, но всё то, что я достоин был по заслугам, Христос взял на Себя добровольно и без колебаний. Конечно в такой ситуации, никто не может
оказать нам помощь в вере, кроме Его Самого. Здесь дело даже не в том, что мы не верим в то что Христос умер или не умер, а в том насколько это по настоящему укладывается в нашем сознании? И здесь снова приходит на встречу к нам Бог.
Это дело, которое свершил Христос было сделано для Бога за нас и поэтому Он лично Сам нас заверяет, что всё нормально и укомплектовано, так как Христос всё сделал от начала до конца без малейшего подвоха и ошибке! И опять Бог говорит нам что мы можем поверить Ему в этом, так как Он знает это во всех деталях, что естествено больше того чем нам дала история.
Конечно мы можем позволить себе рассуждения о том чтобы случилось если бы Христос отказался от распятия или...или, вообщем чтобы с нами теперь было еслибы за нас небыло никого безгрешного и мы сами не в состоянии предложить безгрешную жизнь? Но мы можем также простиратся и в другом плане, в получении состоянии за смерть Христа?
Что вы думаете по этому поводу? Разве этого не достаточно для нас, чтобы мы были избавлены за счёт Христа и нам плюс ко всему этому Бог предлогает состояние?
Вот почему некоторые не понимают что когда от Бога идёт "хорошая новость" то она имеет свою особенность быть и совершенной!
Я хочу заметить, что Евнагеле стало доступно и для тебя и для меня, так в чём же дело?
У вас сомнения? И что они сомнения дают? Сомнения дают гнев Бога, потому что мы не думаем над этим серьёзно, но на самом деле, когда мы спрашиваем во что мы верим, то это не правильный вопрос, вопрос всегда стоял и стоит "В кого мы верим?" Если мы верим в Бога, то эта Та Личность, Которая не имеет нужды лгать, и поэтому неверие Богу - это великое злостное оскарбление Святого в лицо.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
