Иисус призвал учеников Своих и наименовал их Апостолами, среди которых
был Иуда Иаковлев (Лук. 6:16; Деян. 1:13), но по всей видимости автором этого послания может быть и брат Иисуса Христа Иуда брат Иакова сыны Иосифа от первого брака до Марии (см. Мф. 13:55; Мк. 6:3).
Так как сам автор не пишет о себе, что он апостол и даже как бы старается избежать такого почётного звания (ст. 17), то более приемлемым можно считать, что он был брат Иакова ( ст. 1).
Во времена Иисуса Израильтяне предпочитали называть себя "сыном"
по имени кого нибудь из родовой ветви, чем братом. Иуда называет себя
братом Иакова и тем самым отклоняется от присущей традиции.
Возможно что причина этого находится в том, что Иаков был избран на то
время епископом Иерусалимской церкви, а это значило, что она была основной и главенствуещей в первоапостольский период.
Ни сам Иаков ни Иуда не называют себя братом Христа, другие не стеснялись представлять самих себя в таком близком отношении (см. Мф. 13:55; Иоан. 7:3-10;
Деян. 1:14; 1Кор. 9:5; Гал. 1:19)
Очень многие авторы раннего христианства не считали ересью учение о
Втором Пришествии Иисуса Христа и смело предупреждали своих
современников в близком свершении событий последнего время.
Так во 2 Послании Апостола Петра, 2 и 3 главы, явно прослеживается мысль о неотвратимости приближающихся стихийных бедствий, сравни Иоанна о возникновении сект антихриста 1 Иоан. 2:18-19, сравни также (Деян. 20:29-30), безразличие к греховному образу жизни (Рим. 6:1;1Кор. 5:1-11; 2Кор. 12:21;
Гал. 5:12-15; Еф. 5:3-17).
По всей видимости читатели, которым Иуда адресовал письмо слышали
речи Апостолов (стихи 17-18) и понимали что общая вера христиан основывается на спасении от греха и также ревностного участия в святой жизни (ст. 3), что никак не мог понять Савл до своего обращения (ср. Гал. 1:23).
Люди, которые извращают благодать Господа Иисуса Христа и делают
свои религиозные ритуалы вседозволенными и аморальными - заслужили
самого яростного наказания, но их похотливые учения настолько приемлемы для плотских, что вовлекают жалких последователей идти на поводу ничего не меняя в своём отношении к святости Господа Бога.
Общее Спасение
Иуда говоря о спасении указывает на основную доктрину Библии в общем
согрешении человеков против Бога, эта доктрина включает в себя так же
общее осуждение человечества за грех, эта же доктрина красной нитью
указывает на благодать Господа Бога для всех без исключения в прощении
и искуплении Крови Иисуса Христа, и эта же доктрина призывает всех без
исключения к принятию Иисуса Христа своим Спасителем, что в следствии
принятия будет по этой же доктрине сопутствывать рождению от Бога, тоесть свыше, тоесть сверхъестественное рождение, тоесть рождение нового человека по образу и подобию Божию! (см. стих 3)
Бог является единнственым, Кто может и хочет спасать.
Он так же использует Своих детей, как инструмент несущий спасение Его
милости и вечной гарантии любви. Мы спасены в тот самый момент когда
обратились к Нему и теперь мы так же можем засвидетельствовать об этом
спасении другим, тем более что с каждым днём Бог утверждает нас в Своём Вездесущем присутствии и даёт через нас проявление Самого Господа Иисуса Христа. (см. так же 1Кор. 1:18)
Вера
Подвязатся за веру, однажды данной для всех святых обязан каждый, кто
следует за Самим Господом Иисусом Христом.
Если вы не миссионер, то вы всегда можете следовать со Христом в ходатайстве и в молитвах за своих по вере и тех кто находится на передовой в служении благовестия спасения через веру во Христа!
Вера святых не во что то, а в Одну Личность, Которой мы обязаны своим
усыновлением через Его жертву.
Вера святых это ВСЯ ХВАЛА Христу через Духа Святого, где всегда будет
уместно поименное прославления за каждый подвиг Христа, за каждое Его
дело в нашей жизни, за каждое обещание данное Им и за каждое мгновение Его участия в нашей жизни и её всех обстаятельствах!
Вера святых это радость друг за друга и почтение к спасённым сонаследникам и вечным соучастникам небесного звания!
Вера святых это общее стремление о свидетельстве Иисуса Христа, как
Спасителе мира и как Царя царей всех веков!
Вера святых это покланение Богу в духе и истине и для этого Он Сам
предпринял инциативу быть с нами как Наставник на всякую истину.
Разрешите немного отклонится от темы и задать вам вопрос, вы знаете
какая самая сильная ересь противится Богу в наши дни?
Та которая Духа Святого не воспринимает за Бога и даёт Ему определение
как силе и влиянию.
Кто же в таком случае может наставить их на "всякую истину"?
Дъявол.
Но может Дух Святой всё же захочет дать им вразумление ну хотя бы на
одну какую нибудь истину?
Никогда, но наоборот они получают по своему заблуждению ещё большее
заблуждение, так что верят только лжи и лживому духу злобы поднебесной.
Вера святых это почтение Духу Святому, так как нам только через Него
дано определение достичь реальности о которой Отец Бог составил план,
Иисус совершил и теперь Дух Святой вводит всё это в действие, тоесть
оживляет и делает живым, в отличии "верующих, которые верят только
в исторического Бога и то, что было в прошлом"
Апостол Павел пишет Тимофею и говорит:
-"Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры,
внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие
лжесловесников, сожжённых в совести своей, запрещающих вступать в
брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие
истину вкушали с благодарением. Ибо всякое творение Божие хорошо
и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому
что освящается словом Божиим и молитвою.
Внушая сие братьям, будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый
словами веры и добрым учением, которому ты последовал. " /1Тим. 4:1-6/
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
