"... исповедует Иисуса Христа,пришедшего во плоти."
"... исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти,есть от Бога."
"Много лжепророков появилось в мире", писал ученик Иисуса Иоанн в своем Послании, призывая "испытывать духов, от Бога ли они".1-Иоанна гл.4.
Недавно мне по электронной почте пришло письмо от верующего, который так и писал про себя : "Я (Иисус) такого не повелевал". Конечно, такой дух лжехриста можно легко распознать, как легко распознать и тот дух, который нападает на святыни Господни, открыто "уничижая" их. Но! Трудно, очень трудно без "бодрствования и молитвы" распознать тот дух, действующий в человеке и через него, который говорит , вроде, слова верные ,на первый взгляд ,библейские: и о вере, и о благодати, и о не допустимости самоправедности .Только вот не несут они в себе истинного освобождения от греховной ноши,а как бы загоняют эту проблему внутрь, делая ее чем-то вроде приукрашенного всевозможной косметикой мертвеца.Это напоминает те тренинги,которые так широко были распространены
в 90-е годы в России .Один из них был таков: люди вставали в круг, брались за руки и, как можно радостней, кричали: "Мы счастливы! Мы счастливы!" Камеры , которые не отводились от людей после этих выкриков, во весь экран показывали их лица.И легко можно было заметить, как быстро гас взметаемый , было, огонь радости и вдохновения, поскольку глаза участников тренинга снова свидетельствовали о тяжком грузе неосвобожденной истиной души.
Многие ли действительно утомлены несвободой? Многие ли приходят к Кресту, чтобы сложить к подножию Господнего Креста в раскаянии свое греховное бремя? Жалуются на жизнь, тесные обстоятельства, здоровье, правительство. Но не приходят к Иисусу!
И отчасти не приходят по причине того духа, который так охватывает многих верующих, что они и с Библией в руках, цитируя многочисленные стихи из Писаний, жизнью своей свидетельствуют язычникам об остающейся в их, теперь и уже уверовавших! душах, тяжкой ноше греховного бремени. Но обмануть язычников не так просто. Согласно Тертуллиану, и язычники имеют душу, которая по природе своей уже христианка. И они, язычники, многое видят в нас, верующих в Иисуса, того, что не увязывается с истинной свободой.
И каких только подводных течений нет в учениях современного христианства! Но! Если приглядеться повнимательней,то можно увидеть, что большая часть их усыпляет верующих , привлекая их на сторону адвокатов греха. Если б у праведности и святости было столько защитников, сколько их у греха , многое в современном христианстве выглядело б по-другому! И за многое негативное в христианской среде не было б стыдно перед язычниками.
Я впоминаю слова известного мужа Божьего. Он сказал однажды, обращаясь к верующим: "Когда вы говорите о Небесном, ваши лица должны излучать свет, отображая само Небо. А когда вам надо будет показать людям, что такое ад, то вам вообще ничего не надо говорить, нужно посмотреть на ваши лица, какие они у вас сейчас. И этого будет достаточно."
Люди нередко на христианских форумах пишут, что уходят от Христа, находя отдушину в других учениях. Пишут искренне тем, с кем общались длительное! время на христианском форуме. И обличают такого отвернувшегося от Христа человека христиане, и сожалеют и призывают что-то пересмотреть в своей жизни.Но в беседах с другими собратьями по вере продолжают те же свои напыщенные речи, обильно пересыпаемые цитатами из Библии, навешивание ярлыков, обстреливание меткими и хлесткими фразами, унижающими человека. Воинствующее, неприглядное христианство... Нередко, не привлекающее ,а , наоборот, отталкивающее людей от Христа.
"Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того ПУСТОЕ благочестие." Иакова 1,26.
А ведь слова: "Почитай другого высшим себя", сказаные, для нас Духом, актуальны и сейчас, а может даже и в большей степени для нас, нынешних христиан, когда так широко разливается грубость, бесцеремонность в мире.Только жаль, что бесцеремонность проникает и в ряды последователей Христа! "В почтительности друг друга предупреждайте." В почтительности ! Рим.12,10.
А ведь "кому много дано,с того много и спросится".
Но "не скоро совершается суд над худыми делами,от того и не страшится сердце человеческое делать зло".
"Потому узнают, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою", сказал Иисус. Иоанна 13,35. Вот по какому признаку различат люди истинных учеников Его! Не по количеству приведенных стихов из Писаний,что тоже и неплохо, не по количеству всевозможных христианских мероприятий,что тоже было б неплохо, если все это в любви Божией и вместе с Ним совершалось бы, и по Его воле.И , тем более, не по пустому благочестию!
Есть в Библии в 1-е Иоанна предостережение для верующих ,чтобы испытывали духов, проверяли,от Бога ли они.
Этот стих цитируется очень часто:"А всякий дух,который не исповедует Иисуса Христа , пришедшего во плоти, не есть от Бога..." ,гл. 4, ст.3. Многие понимают его буквально. Но! Не надо забывать, что
сам дьявол видел Иисуса, видел Его пришествие во плоти, и даже испытывал Его. Дьявол был и рядом с Иисусом, когда Плоть Господа была распята. Надо думать, что духи дьявольские тоже знают Иисуса,"пришедшего во плоти".И много трактовок этого стиха сейчас существует. Но какая бы трактовка ни была, главное - действительно ли она ведет к распутыванию дьявольских сетей и истинному освобождению человека от них? И освобождению человека от власти дьявола, которой он пользуется над грешащим, пусть и называющим себя верующим, человеком?
Вся 4 глава послания 1- Иоанна посвящена любви, ее важности.И как это увязывается с предостережением Иоанна в этой же главе:уберечься от духа заблуждения, испытывая, проверяя его? Приводит он стихи о различении духа Божиего и духа заблуждения и много, очень много стихов далее посвящает любви. Почему?
Иоанн пишет: "Кто не любит,тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь". 4,8. Каким духом водится нелюбящий, если он "не познал Бога"? Хотя и знает о Нем, даже цитирует много стихов из Писаний, цитирует и те стихи,где говорится об Иисусе, пришедшем во плоти...
Но "познание" -не одномоментный акт, это длительное общение с Богом , Духом Святым, наставляющим нас на всякую истину. Невозможно ходить постоянно с Духом Святым,"наставляться "им и не раскаиваться в старых или уже новых грехах, все более и более освобождая в нашем, захламленном всевозможными неугодными Господу вещами сердце, место для любви Божией,"которая изливается в сердца наши Духом Святым, данным нам".Рим.5,5. Вот и Петр подтверждает необходимость очищения души:"Послушанием истине чрез Духа ОЧИСТИВШИ души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга От ЧИСТОГО сердца." 1-Петра 1,22.
Грех никак не способствует любви Божией, напротив, Иисус говорит: "И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь",Матфея 24,12. Грехи ведут к остыванию любви. И ведь сразу же чувствуется, есть ли в сердце человека любовь или нет. Чувствуют это и язычники, которых мы очень и очень хотим спасти.
И Павел говорит о важности "умервщвления дел плоти духом",чтобы не остывать самим в любви, ужаленными грехом или букетом грехов.И ,не дай Бог, ужалить своим колючим языком,"воспаляемым от геенны", ближнего!
"А те,которые Христовы распяли плоть свою со страстями и похотями". Гал.5,24.
А те, которые не Христовы? Этого не делают, оставляя за собой право быть лояльными по отношению к делам плоти, находя постоянно оправдания в подходящих библейских стихах (оправдание верой, "не отвергаю благодати", о самоправедности) своей далеко не праведной и не чистой жизни годами. Не позволяя любви Божией излиться в захламленное неугодными Богу вещами сердце Духом Святым, что было бы возможно после искреннего раскаяния в грехе или букете грехов. "Отрезвитесь и не грешите, ибо к стыду вашему скажу , некоторые из вас не знают Бога" .1-Кор.15,34. А что мешает "узнать","познать"?
"Любовь до того совершенства достигает в нас,что мы имеем дерзновение в день суда,потому что поступаем в мире сем,как Он." - продолжает Иоанн в 4 главе своего послания . А как Он поступал?
А поступал так ,что за Христом ходили толпы народа. Ему слезами омочили ноги и вытерли своими волосами.А в мытаре Закхее совесть заговорила так громко ,что сказал от сердца: "если кого чем обидел , воздам вчетверо".
Те грешники , над которыми нависали грозно слова Бога:"ты смертию умрешь", обращались от грехов своих, начинали творить суд и правду (прежде всего над своими собственными грехами), "возвращали залог,за похищенное платили , ходили по законам жизни,не делая ничего худого".Иезекииль 33,14-15.
Не делая НИЧЕГО худого...
И разве можно быть свободным с отягощающими душу грехами? Какие бы замечательные новые заплатки в виде "стройных учений" мы ни прикладывали к прорехам старой, ветхой нашей одежды,вновь пришитое отдерется,а дыра может стать еще больше.
Очень горько видеть, что пытавшиеся это сделать, сейчас находятся на грани краха такой "веры". Но, да поможет Господь им , пока еще есть время, все исправить! Как опасно не различать духа заблуждения и Духа Божьего даже с Библией в руках!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Спасибо, Таня. Апологетика чистоты и святости сегодня актуальна. Но вы затрагиваете и другую важную тему, которая требует внимания. Вот простой пример этой проблемы: человек говорит: Библия требует любви, а вы меня не любите! Т.е., относит учение Библии не к себе, а к людям. Ваш пример посложнее: дух, принимающий Христа, пришедшего во плоти – одно из пониманий в том, что наш дух (или дух нашей церкви) не принимает Христа в некоторых немощных братьях. Увидев плотской поступок брата, говорим: разве в таком может жить Христос! Т.е., Христа победившего принимаем, а немощного, во плоти (больного, плачущего, слабого, изнемогающего), оставленного Богом – нет. Таким образом, все, что вы пишите, очень правильно отнести к себе, но не всегда правильно относить к другим, чем, к сожалению, занимается множество "чрезвычайно святых" церквей. Нет ничего легче, чем быть очень святыми, изгоняя людей за малейший грех (особенно запинающий). Согласны с такой трактовкой "Христа, пришедшего во плоти"? Комментарий автора: Мир вам! Очень святыми быть не просто.Но необходимо.Потому,что "без святости никто не увидит Господа".
Lergos
lergos@mail.ru
2007-05-09 13:28:06
Радостно, что есть еще дети Божьи, которые видят происходящее в среде народа глазами чистыми, Духом. Первое условие следования за Христом – умереть для себя. Затем взять крест и следовать за Христом с Его крестом, на котором будет держаться под замком смерти плоть человека со страстями и похотями, распятое «Я». Спасается новое творение во Христе, новое имя, новый человек – святой Божий. Идущих Путем Божиим очень мало, о чем говорил Иисус (Матф. 7;12-14, Лк. 13;23-27). Лишь тот истинно служит Богу, в ком явлен Бог!
Семь свойств общения с Господом как Личностью - Leonidas Puskovas Извиняюсь за ошибки ибо русский не являеться моим родным языком.Может кто пожелает исправить и отредактировать для подготовляемой книги об общения с Господом как Личностью. Мне интересны отзывы читателей leonidasgv@gmail.com