- Ну что, так и не нашла жениха? Наверное, не там ищешь? – так только могут уверенные в себе подруги спрашивать. Так безапелляционно.
Настя всегда смущалась, больше улыбалась, немного печально и … почему то с жалостью глядя на собеседницу.
Сколько раз уже обсуждали эту тему, но подруга школьная так и не поняла ни разу Настиных объяснений. Не понимает и не хочет понять. Сама то уже пару раз сходила «за мужа», несколько раз меняла на гражданских – в вечном поиске идеала. Они были слишком разными. Но почему-то общались. Аня считала, что Настена пропадет без её, «зрелой» опеки. А Настя.. Настя просто жалела непутевую подругу. Жалела и молилась за неё. Аниной импульсивности и непогрешимой уверенности боялись все. И бесконечная череда мужчин, соискателей руки и сердца яркой блондинки и даже родные. Одна Настя своей мягкостью и покорностью могла выслушать, смягчить выпады и перевести их разговор в более "мягкий режим".
- Ну, вот ездила же в церковь. Там свои, для тебя же свои.. И что, никого не нашлось, не зацепился взгляд?
- Аня, ну не для того же я ездила… Не на смотрины..
- Одно другому не мешает.
- Мешает. Понимаешь, мешает. Нельзя это смешивать. Не я должна искать, понимаешь? Я ведь по плоти буду искать, оценивая внешность.. А ведь это совсем не главное, - печально вздохнула Настена.
- Ага… Разбрасывайся женихами и дальше.. С кем останешься то? Чем сосед плох? А тот молодой? Что сильно молодой был что ли? На два года всего и моложе. Ведь никого к себе не подпускаешь.
- Анечка, не так должно быть. Так не принято, не правильно так… У нас в церкви девушка одна несколько лет молилась чтобы Господь дал ей понять тот ли это брат, кого Он приготовил ей в мужья. И только недавно поженились. И он просил у Бога и она. И пока ответ не получили, даже не встречались.
- Ну да.. Так жизнь и пройдет…
- Совсем ведь не лучше травмировать себя и другого, если не созданы друг для друга.
- Да понимаю я. Только жить то хочется сейчас. Невтерпеж.
- А я потерплю – вздохнула Настена. Я ошибиться не хочу. Мне нельзя ошибаться. Иначе ведь мука, а не жизнь.. И любовь придет потом, понимаешь?
- Да я знаю, что ты малохольная…. Ой, прости, я не хотела обидеть.
- Ну, не хотела, уже хорошо.
А знаешь, как моя тетушка замуж выходила? Я тебе кажется, не рассказывала? Она своего будущего мужа всего раза два видела. Он часто к ним приезжал – церковь строили. А она после работы спешила туда же на стройку. Там и виделись пару раз. А он присматривался. А потом с пастором поговорил. У неё уже никого не было. Дедушка с бабушкой умерли. Она одна жила. А когда нет отца – есть пастор. И только потом пастор её пригласил для беседы и спросил, не хочет ли она семью создать, потому что есть хороший трудолюбивый брат, которому она по сердцу пришлась. Тетя сказала, что будет у Господа спрашивать, не зная даже имени жениха. И только потом, когда через молитву услышала имя суженного, дала согласие пастору. После этого церковь молилась. Тоже ждали ответа от Господа. И лишь потом пастор объявил о помолвке. Никто в церкви даже не догадывался, для кого букет держит приезжий брат, когда стоял перед всей церковью. И ведь за все полгода они даже не разговаривали наедине друг с другом, не то чтобы бегать на свидания или еще что-то. Во всем должна быть чистота.
- Это ты о ком? О тете Марине? Ничего себе…. Да она же замуж вышла, когда ей было хорошо за тридцать.
- Да, но, Анечка, разве это возраст, когда впереди еще вся жизнь и целая вечность? Вот посмотри на эту чашку, - наливая чай, показала Настя. Какая она хрупкая, красивая, какие маки на ней нарисованы. Любо –дорого посмотреть. Но ведь это недолговечно. Быстро расколется. Зачем я купила этот сервиз? Потому что понравился. Потому что красивый. Любоваться им можно, а чай пить надо с оглядкой и осторожностью. Да что там чашка, мы все вещи выбираем так, и с такими мерками и к людям подходим. А сердца, души наши только Господь знает. Даже в общении друг с другом человек все равно лукав немного, каждому хочется показаться лучше, чем он есть на самом деле. Умнее, тонко чувствующими, мы сами себе придумываем образ, какие мы должны быть, какими мы хотели бы показаться в глазах других и стараемся убедить окружающих, что мы именно такие. А на самом деле то, какие мы? Твой сосед хороший человек. Основательный, на людях добрый, обходительный, хозяйственный. За таким, и правду, спокойно бы жилось. Но однажды я услышала, как он отозвался о женщине. Какие слова в её адрес произнес и поняла, что с ним я не хочу связывать свою судьбу. Хоть он и верующий человек, но… Это то мне и дал услышать Господь, понимаешь? Согласна ли я мириться с такой его чертой характера или нет. А мне бы не хотелось, чтобы и обо мне он где-то, кому-то подобными словами сказал. Понимаешь, от избытка сердца говорят уста. Если в сердце любовь к людям живет, но ничего грязного из уст не прольется. А если льется поток грязи, значит, это есть в человеке. И даже выплескивается через край. Разве с таким судьбу свою связать можно?
- Так вышла бы замуж и потом перевоспитывала!
- Анечка, перевоспитать мужчину дело конечно хорошее, но... утопическое. Друг другу уступать, отодвигать собственную правоту и пытаться увидеть правоту и желание другого, - это взаимное должно быть. Жена уступает и слушается мужа, муж уважает и дорожит мнением жены. Тогда мир и лад. А если перевоспитанием заниматься – то это уже война … Это не в радость. Мне нужен такой как я. С похожими интересами, с похожими взглядами, с похожими привычками, в теми же жизненными ценностями. Мне нужен помощник и друг в жизни, и я хочу быть помощницей... Война с человеком не для меня. Войну я и так веду со своим внутренним непокорным «Я». Большим Я. И с искушениями, и с соблазнами, и с мыслями.
- Да мне тоже надоело с мужиками своими воевать.. А что делать, если они не хотят меня слышать? Все настырные, упорные, непримиримые попадаются. Ты чего смеешься? Ага, ты сейчас скажешь что во мне этого самой в избытке и потому и мужчины такие же попадаются?
- Не совсем. Тебе это просто очень знакомо, потому, что ты такая же. И видишь это в других.
- Не знаю, не знаю… Вот ты такая спокойная, все у тебя легко и по-доброму… Я тоже так хочу. А приду домой и сразу на скандал нарвусь.
- Да почему это? С какими мыслями ты домой пойдешь? Какое настроение домой принесешь? Игорь из рейса вернется, ты его обедом встретишь или пока он будет в душе, будешь карманы его проверять?
- Конечно, буду. И телефон проверю и карманы. Контроль должен быть.
- Ага. И не только контроль с твоей стороны, а и подозрительность, недоверие.. Анют, ну зачем ты так? Ведь он хороший. Добрый, трудолюбивый, о тебе заботится, а ты его подозрениями обижаешь. С любовью бы его встретила, сказала бы, что сильно соскучилась, что переживала за него, спросила бы, как съездил в рейс…
- Так он возомнит из себя невесть что, и на голову сядет. Мужчин нельзя баловать. Он не должен знать, как я к нему отношусь. Он должен мучиться, переживать, завоевывать мое внимание каждый день.
- А ну да.. Я ж забыла, ты у нас воительница. Потому и воюешь со всеми. Сдалась бы без боя – к пленным милость проявляют, - рассмеялась Настя.
- Да ну тебя… Ты такая – я другая. Бабы разные нужны, бабы разные важны. Только бы тебя замуж выдать. И ты все прынца ждешь…
- Ань, а ты как думаешь, нужен ли он мне? Мне не принц нужен, а брат по сердцу. Суженный.
- А попроще кого не хочешь?
- Ну вот. Мы опять вернулись к тому, что ты меня не слышишь. Я тебе о простоте в Господе и говорю. А ты мне о чем? Спасибо тебе, подружка моя, только в жизни будет то, что Господу угодно. Если угодно Ему будет мне принца послать – приму, может ему не на кого любовь свою и заботу потратить, а я как раз в этом нуждаюсь. Если бедного, нуждающегося в заботе – значит так угодно Ему, значит во мне этого больше и нужно её, эту заботу отдать и любовью все покрыть. А если такой же, как я – значит так и должно быть – чтобы в радости и любви жили. В общем, за все Его благодарить надо. И просить – а Он устроит. И все будет благословенно. У нас такие братья хорошие есть! Чистые, сердечные, проповедники сильные, братья добрые и искренние. Может и я для кого-то уготовлена. Все может быть. У Господа все дивно и чудно устроено. А мы все чашки расписные выбираем покрасивее, - со смешинкой в голосе произнесла Настя, собирая осколки с пола.
Светлана Поталова,
Россия
Буду очень признательна за конструктивную критику. На оскорбления не отвечаю. Не переживайте, обидеть меня очень трудно. В пустую словесную перепалку не вступаю.
Злословие, сарказм, колкости в адрес друг друга буду удалять.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Что-то я в жизни не понял. Так и не понял,как о людях размышлять, рассуждать, осуждать или нет.. Открылось сердце к человеку, потянуло что ли, прилепилась душа и идешь за ним как агнец на заклании... могу ли его судить человека. рассуждать каким он должен быть? не знаю... Знаю, что люблю! И именно это великое чувство - Любовь, без сомнения, осуждения, всепрощения, радости и нежности, ломает все мои убеждения, размышления и сомнения... Люблю! Кричит все мое существо уже более 30 лет и ведет меня рядом с любимой женщиной... Да мы оглядываемся. задумываемся, рассуждаем, размышляем... но, главное, девчонки, просите у Бога Любви! Остальное - приложится! Придет, все что должно придти! И в этом - вера, в этом - радость! Благословений в Любви! Комментарий автора: благодарю Вас за такой проникновенный отзыв!
благословений Вам и на дальнейшие 30 и более лет совместной, радостной жизни в любви!
Наталья Незнакомкина
2013-04-29 16:31:34
Мне кажется, ситуация стара, как мир. И фактически за столько столетий ничего не изменилось. Комментарий автора: даже не знаю, Наташа.. раньше, несколько столетий назад наверное не так было.. было больше чистоты в отношениях, не было "гражданских" пробных браков, все строилось по Домострою.. кто кому "голова" и кто кому подчиняется "впитывали" в семье.. о разводах и не говорили почти - это было чем-то "из ряда вон выходящим"...
сейчас даже в церкви иногда такое встречается... мир со свое порочностью и греховностью проникает и в церковь... увы.
Юрий Юрьевич Татарчук
2013-04-30 08:30:17
Не знаю правда, или нет, но в нашем богобоязненном роду донских казаков( я знал 11 прабабушек, но увы - все растерялись), как рассказывала мне воспитывавшая меня прабабушка, отношение к женщине всегда было уважительным и трепетным. Женщина для нас всегда девушка, даже если у нее куча внуков, даже если она проститутка - она для меня - девушка, потому что такой она стала только потому, что рядом не оказалось достойного мужчины, отца, брата, мужа. У нас невеста после помолвки жила в семье жениха - год. И если понравился жених - свадьба. Нет - расторжение помолвки. Она вложила в меня это трепетное отношение к женщине, как к девушке, и я ни разу (было много возможностей, был бандитом, был судим)ни разу не прикоснулся к девушке, мне было стыдно пользоваться той, которая предназначена Богом другому. Женился девственником в 44 года на Сусанне, которую жизнь так обожгла, опалила, что она превратилась в угольную Головёшку, но выстояв под огромным давлением проблем, эта Головешка стала природным Алмазом, а Отец наш Небесный этот Алмаз нежно огранил, ласково отшлифовал, и превратил в прекрасное бриллиантовое РЁБРЫШКО! И это РЁБРЫШКО идеально подошло в пустое место над моим сердцем и стало плоть от плоти моей - любимой женой и помощницей как велел Бог – соответственно мне. Любимая, спасибо ТЕБЕ за твоё мудрое долготерпение ко мне.
Комментарий автора: слава Богу, Юра, слава Богу за Его к Вам долготерпение и любовь к Вам.
Пусть Господь благословит и в дальнейшем Вашу семью, Вашу любовь, даст обильные плоды..
я тоже родом из качачьих краин, только кубанских.. но у нас такого не было, чтобы девушка год жила в чужой семье...
сватались, половки оглашали по весне, но свадьбы в основном - поздней осенью гуляли.. а до той поры на людях только встречались - наедине - ни-ни...
многие через огонь проходят, кто-то головешкой так и остается, а кто-то - алмазом.. я искренне рада за то, что Господь подарил Вам такой бриллиант - Вашу жену.
Благословений Вам обильных.
гзм
2013-05-01 14:13:15
Спасибо за статью. Отлично! Я с высоты своего возраста многим молодым говорила о том же, что нужно ждать БОЖЬЕГО решения, особенно в этом вопросе. Но, к сожалению, нажила больше недругов. Я на них не в обиде, но жаль, что некоторые не прислушались, "пошли покупать красивые сервизы". Очень уж было невтерпеж. Комментарий автора: да, к сожалению, каждый набивает себе шишки сам и чужой опыт и советы не приеемлет... главное что Господь долготерпелив и не устает любить нас такими какие мы есть - с нашими ошибками (сами же потом мучаемся), с нашими терзаниями и слезами (сами же выбор сделали)...
а по жизни все со своими мыслями - желаниями идем, Божьего или нет сил дождаться или увлекаемся своей похотью, думая что это, в этот раз - от Бога... ошибаемся, увы.. сервиз красивый, но - не практичный..:)))
Публицистика : кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.
